李隐龙：家乡唐河彩石引发的思考与联想

前几天看到一篇介绍老家保定唐河彩石的文章，仔细看了几遍，心中一时说不上是喜还是忧。唐河发源于保定西北部太行山，宛转流入白洋淀，虽然也经我的家乡望都县流过，但离我老家的村庄还有几十华里的距离，在家乡的确算是最大的河流了。在我的记忆中，从我十几岁的时候唐河就开始干枯，七八十年代的时候，老家人盖房子都是到唐河滩上去拉沙子。我从70年参军入伍到了重庆，直到92年调北京总参某部期间，在二十多年里，每年回家探亲坐火车路过唐河，都要透过车窗望一望河里还有沒有水。玩石头也十多年了，对家乡的唐河发现有奇石这事真没怎么听说过。每年清明我和夫人都要回老家给过世的老人们上坟，县城里的亲朋战友们也有很多，但从没听人说过有谁到唐河去捡过石头的。平原农村的农民更不可能，真若有人摆弄石头那是要被庄稼人笑话的。

可是今年清明回家，给父母和岳父母上坟扫墓完事后，内弟知道我喜欢石头，就领我去邻居家看了别人从唐河里捡回来了的一堆石头。石头大小不一，从拳头到磨盘大小的都有，说实在话，皮，色，质，纹等还真的都不错。我从中挑了几块带回了北京，有的单从皮色上看，还有点大化石的味道。今年五月国粹苑的国石展上，看到一块形象大铜锣的唐河石，好象还得了银奖。

我多年来一直是喜欢养养兰花，调北京总部后，每到南方出差必到当地有名的兰园去看一看。后来发现有的兰友家中，和兰花一起摆放了一些形态各异的石头，一刚一柔，一动一静很是显的风雅。据他们说玩兰容易赔钱 ，这石头放在那儿就能挣钱。想想还真是，北方养兰更加困难为此我也扔了不少钱。我问他们这色彩斑斓的石头是哪来的，他们说是从广西柳州来的，这是我初次接触到红水河石。之后在玩兰的同时逐渐开始接触石头，发现柳州人到北京來租摊开馆经营石头的还真不少，同时发现这石头并不比兰花便宜，所以有时为买看上的一块石头，经常在人家石馆或摊位上一坐就是大半天。由此和摊主熟悉了，慢慢的从中学会了如何看皮，动手没动手的差别，形质色纹怎么讲究等等。要说这京城的确是广纳博收，兰花是南方各地的品种都有，石头就更不用说了，全国各地哪的都有。

但要说在十多年前的奇石市场上，主要还是以阿拉善的戈壁旱石和柳州红水河水石为主。我呢可能是命中喜 水的原因吧，似乎对水石更要钟情一些。退休之后到南方旅游顺便去过柳州两次，柳州的奇石市场很多也很大，一个市场一天走马观花仍也看不完。在迷恋柳州石的同时，也结识了一些朋友，包括台湾来柳州开石馆的李明翰等。据柳州开石馆的石友们说，在八九十年代，柳州石界的老玩家们只玩来宾，天峨，幽兰，腊石等。彩陶，大化，三江开始也都不怎么玩，烏江更不看好。没曾想到没几年的时间，彩陶，大化想玩都玩不起了。尽管如此彩陶，大化等却热销于外地，当地许多人见有利可图开始经营石头，甚至一些企业家也转行来投资石头。可这时当地的老玩家仍然对大化，彩陶等敬而远之，一是觉得价格高得离谱，二是觉得没什么好玩的，不过就是个色彩。由于天峨石开发较早，以至有的玩家后来手上若没有一块象样点的天峨石，就不敢称其为老玩家了。

最早的柳州人玩石主要是看两点，一是最重石皮，没有皮的石头看都不看一眼。其次是重意，即石形所呈现出来的意境。但在他们眼里有意境的石形又没有具体的标准和指代。完全是心中的一种观念之形，意象之形，或禅意，或变化，或静谥，或灵动，无法有法，却又法无定法，全在玩石人心中的感觉。但这种感觉大多又是在对石头的把玩过程中才产生的，而刚开始时只是朦朦胧胧感觉某块石头有些味道，一时说不清，心中又放不下，才下手请回家去的，经过长时间把玩人与石之间建立了隔舍不开的感情。所以，如果到柳州的一些玩家手中去买石头，只要对方开价，就不能过多的还价，差不多就掏钱成交。因为在玩家们之间都明白一件事，好石头不能随意示人，更不能轻宜开价，否则石头就不属于自已了。至于那些具象人或动物的石头，只有商家们比较看重，因为容易在展会上得奖抬高身价，而玩家一般并不怎么感兴趣，认为不过象个什么，有什么可玩的！可现在如若石头不象个什么，就会被人们认为不懂石头，更是与评奖无半点缘份。其实石头之具象只是石头的最初级的玩法，也是入门石界的必要法门，必经之路。

现在是大众性赏石，普遍水平难免降低，那么这具象的石头就成了宝贝，不信你看，那些天价石，其吹捧的关健就是象的有鼻子有眼。在我看来，赏石目的的不同也就将不同的赏石人区别开来了，有人认为玩石只要个人喜欢就行，这无疑是以赏玩为目的，也就无所谓象与不象；如若想以石扬名谋利，那就必须讲究要象，而且越象越好，至于自己心中喜欢不喜观就己经不怎么重要了。《柳州名石大典》从2002年的卷一到2012年的卷四，至今已经出版了四卷。我最喜欢看的还是2002年出版的卷一，上面都是2000年以前柳州人玩的石头，若用现在人们的商业化眼光看，许多人可能觉得很一般，其实只怕是后来者看不太懂。大化石从96左右年开发，到2002年出《柳州名石大典》卷一，上边却根本就没有大化石。到2008年再出卷二时上边的石头就以炫丽多姿见长了，这时大化石就占了相当多的位置，因为这时的赏石已经完全商业化了。到后来2010年和2012年又出了两集，就更毋须再多说了。至今柳州的玩家们也仍然认为《柳州名石大典》（卷一）上的石头，那才是真正值得赏玩的好石头，后来的不过多是些商品石罢了。

北方的黄河石出名较早，尤其兰州黄河画面石，从解放前到五六十年代一直名气都很大。大约在2004年前后全国有个“十大名石种”的排列，九龙壁，长江石都排的靠后，除灵壁太湖外，彩陶，大化，戈壁，黄腊石都排得比较靠前。阿拉善的戈壁石因其特色和存世量之大，可以说占据了现代赏石的半壁江山，但我对戈壁石一直没什么感觉，总认为过于生硬了些。新疆青海那边的风凌戈，那时玩得人也很少，主要因为皮薄的缘故。至于松花石什么的，根本还没听说过。那时的长江石名气也不大，除长江红，长江綠泥石外真没有几个叫得响的品种，可现在仅画面石就已不下几十个品种了。值得深思的是近年来各地都有新石种发现了，似乎每条江每条河都能产生几个石种，大家普遍认为这是件好事，我却感觉这其实是件坏事……！

汶川地震那年，由夫人开车本想去四川雅安和云南转转。走到绵阳遇到地震只好折回，非常偶然的到广元昭化古镇游览了一下。发现当地有人捡石头，引起我的注意，干脆住了八个月与房东捡了有十几吨 石头，离开时选了约有两吨运回了北京。两年后再路过昭化，北京有老两口捡石头的故事在当地已传得沸沸扬扬 ，引得不少游客留下来与当地人一起捡石头，从而造成了采金船，采沙场的石头一律由內部人捡，再不准外人进去捡了的结局。“天下熙熙 ，皆为利来；天下攘攘 ，皆为利往！”由此可以想象为什么全国各地一下子冒出来这么多新石种！

从古代来说赏石仅是上层达官贵人以及文人们的一点雅兴，这种雅兴在达官贵人那里就是一种闲情意致。在古文人那里，有时也可能是一种做人的精神，虽云头雨脚，低头躬身，却瘦皱漏透，如潇洒神仙。现代则不然，许多人是利用其谋生谋利谋名。古代是个体 小众赏石，现在则是群体大众都在参与赏石，这到底是件好事还是件坏事，真还说不清楚。从古代石谱看各地石种也真不少，但都被瘦漏透皱标准所限制，大部份石头都不合要求，可瘦漏透皱到底是什么？在现实中根本找不到所指何物！ 现代形质色纹可就大不相同了，它极大的开扩了人们的视野，一个利字又空前的激发了人们的赏石热情，所以每座山每条河每个沙滩都在生产观赏石！

本人经常收到全国各地捡石人发来的图片，向我请教他的石头好不好，值不值钱？这些人并不一定真正爱石，只不过从媒体上了解到别的地方那么多人从河里捡块石头就能卖钱，也就动了那以石谋生或谋利之心！可实在又不懂就来找我问问，甚至还想让我买他们的石头。在他们眼里我肯定是京城的一个什么大人物，或者是一位有钱的收藏家。其实我不过是一名普通的部队退休干部，因为天天在家带孙女出不了门，实在闲得无聊，就每天从 微信上看看这石界各地的信息，发现还真是个大江湖，乱象不少。偶尔参加了一两次石头评选，才发现这里边名堂也真不少。与此同时因写了几篇跛脚文章，说了几句大实话，批评了一些不良现象，也就得罪了京城的一些“大爷们”。因而招来一些骂声，骂我也就骂了吧，可又说我是“想出名而炒作自已”，唉，还真是高看我了。

总之，怎么说呢？不妨借用《踏石文化》一篇文章的题目：“风雅从来是小众”！可现在涌入这石界的人却是这么的多，把这石头从野外弄回家的也是越来越多，不过我总觉得有不少人可能从来也没真正的爱过石头，只不过认为现在这石头可是个宝贝，能为自已换来银子罢了……！

本文作者：李隐龙

《石界》特约撰稿人