我国国宝级文物在美国纳尔逊-阿特金斯博物馆的失落史

03-17

漢白玉佛坐像·北齊

殘缺佛像·北齊-隋河北定州

高僧浮雕·北齊山西太原天龍山石窟

華嚴三聖造像碑·北齊山西長子縣

翼獸·北齊河北邯鄲響堂山石窟

天王·北齊河北邯鄲響堂山石窟

菩薩頭像·北齊山東青州

飛天·北齊山西太原天龍山石窟

思惟菩薩殘段·東魏

棺床欄板·北齊

銅鎏金釋迦牟尼佛坐像·北齊

銅鎏金彌勒佛坐像·北齊

銅鎏金毗盧遮那佛坐像·北齊

石雕守門天造像·北齊或隋

佛像殘軀·北周或隋陜西西安

觀音菩薩立像·北周陜西西安

石雕觀音菩薩·隋

銅雕阿難·隋

菩薩殘軀（一對）·隋河北定州

菩薩殘軀·隋河北定州

佛頭·隋山西太原天龍山第八窟

雙耳細頸橢圓土罐•北齊

負重駱駝俑·北齊

觀音菩薩與斜侍·隋

觀音菩薩像·隋

觀音菩薩坐像·隋

銅鎏金斜侍菩薩一對·隋

仕女俑·隋

木雕一對女俑•隋

武裝騎兵俑·隋

負重駱駝俑·隋

駱駝俑·隋

陪葬明器·隋

蓮花背光佛頭像·隋-初唐

石塔龕室正立面·隋-唐

漢白玉獅子·唐

石雕彌勒佛與脅侍菩薩·唐太原天龍山第四窟

菩薩坐像·唐山西太原天龍山第十七窟

力士·唐山西太原天龍山第十七窟

釋迦牟尼佛坐像·唐

石雕僧像·唐

鎏金釋迦牟尼佛坐像·唐

鎏金力士像·唐

銅製補陁落迦觀音坐像·唐

鎏金文殊師利菩薩坐像·唐

鎏金道教神仙造像·唐

佛頭·唐

石雕狮子·唐河南洛陽龍門石窟

鎏金龍尖頂飾·唐：應位於家具或建築之頂部

辽代木雕水月观音像

辽代观音雕像头戴宝冠，双目轻阖垂视，慈悲中更透清俊秀逸。姿态为典雅智慧之女性，手姿尤为优美，但上身保持若干男性特征。最值得注意的是面部的轮廓，具有希腊雕塑式符合"黄金分割"定理的风格。

水月观音是佛教与中国本土文化融合而产生。通常是坐在岩石或莲花座上，以右腿支起，左腿下垂，右臂放在右膝上姿势观看水中之月，以譬喻佛法色空的义理。

《晴峦萧寺图》

《晴峦萧寺图》是北宋画家李成创作的一幅绢本淡设色画，此画以直幅形式画冬日山谷景色，画中群峰兀立，瀑布飞泻而下，中景山丘上建有寺塔楼阁，山麓水滨筑以水榭、茅屋、板桥，间有行旅人物活动。画中山石雄伟而秀美，皴染用笔多有变化，兼具关仝之雄浑与李成之清润。

此画在构图上是高山峻岭，深沟巨壑。前景突兀巨石，一边平缓，一边峭拔，陡峭面作细笔皴擦，产生一种体积感和重量感。中景山涧瀑布飞流直下前景深潭，与远景处一悬瀑形成互相呼应之势。纵观全图，笔法娴熟老健，用墨层次分明，浑厚苍劲。构图呈自然开合状，节奏明快，气势雄逸，使观者犹如身临其境。

《八公图》

《八公图》描绘北魏明元帝拓跋嗣时八公决政故事，图绘各人多作拱手直立、稳重谦恭神态。此卷到明万历年间文嘉题跋时已有残损，但所画8人尚全，其中所绘安同为辽东胡人，崔宏、王建为汉人，其余皆为鲜卑人。后来此图仅存奚斤、崔宏、拓跋屈等6人图像，卷首佚失2人，成为《八公图》目前的存世现状。

《八公图》画面所作6人皆呈平列站立状分布，2人在左，右向而立；4人在右，左向而立。右起第一人为王建。右起第2人为崔宏。左起第一人为叔孙建；左起第2人为拓跋屈；左起第三人为罗结；左起第四人为长孙嵩。

陈闳具有高度的艺术造型能力，长孙嵩“宽雅有器度”、崔宏的“深被信任，势倾朝廷，约俭自居，不营产业”、奚斤“机辩有识度”、拓跋屈“性明敏，善奏事”、叔孙建“威名甚著”、“容貌清整”、“雅尚人伦，礼贤爱士”的形貌、个性特征、风度仪表、办事特征，都被淋漓尽致地表现出来，甚至像极为复杂的内心情感，也隐现笔端，充分表现出陈闳高度的艺术创造能力。

《调琴啜茗图》

《调琴啜茗图》，横75.3厘米高 28 厘米，描绘唐代仕女弹古琴饮茶的生活情景。全图共有五位仕女，图的重点表现一位红衣仕女桌在园中树边石凳上弹古琴，旁边茶女端着茶托恭候。

此图又名《弹琴仕女图》，画三位坐在庭院里的贵妇在两个女仆的伺候下弹琴、品茶、听乐，表现了贵族妇女闲散恬静的享乐生活。图中绘有桂花树和梧桐树，寓意秋日已至。贵妇们似乎已预感到花季过后面临的将是凋零。调琴和啜茗的妇人肩上的披纱滑落下来，显示出她们慵懒寂寞和睡意惺忪的颓唐之态。

全卷构图松散，与人物的精神状态合拍。人物组合虽不及张萱之作紧凑，但作者通过人物目光的视点巧妙地集中在坐于边角的调琴者身上，使全幅构图呈外松内紧之状。卷首与卷尾的空白十分局促，疑是被后人裁去少许。

画中的人物线条以游丝描为主，并渗入了一些铁线描，在回转流畅的游丝描里平添了几分刚挺和方硬之迹，设色偏于匀淡，衣着全无纹饰，当有素雅之感。人物造型继续保持了丰肥体厚的时代特色，姿态轻柔，特别是女性的手指刻画得十分柔美、生动，但诸女的神情和脸形流于程式化，缺乏个性。

《渔父图》

这幅《秋江渔艇图》又名《渔父图》，是一件北宋时期重要的山水画作品，也是许道宁作品中至今唯一可以确认为真迹者。画面中，山石自峰头一笔直皴而下，细微处略作勾勒和渲染，以表现山石的纹理。连绵不尽而错落有致的峰峦，均以迅捷的边笔勾勒沉渲染，山势峭拔通透。山坳之间向远方延展的谷地，又将观者的视线引导到深处。平远、高远、深远三种构图方式，都同时在画面上呈现。

《山水十二景》

《山水十二景图》为夏氏山水十二景中残存四景中的一部分。图展现平溪汀渚、湖水荡漾，渔舟出没，巨石峭壁，绿树成荫。通过山林，有港湾一泓，数艘渔舟停泊其间。此画山石用斧劈皴，先用水笔皴擦，然后落墨，具有水墨交融，淋漓酣畅的效果。

《山水十二景图》描写自朝至暮的江上十二种景色，全卷长达七米，现残存四景，从画面右边起分别署“遥山书雁”，“烟村归渡”、“渔笛清幽”、“烟堤晚泊”，末尾有“臣夏圭画”四字款。不妨由右向左缓缓展开欣赏：“遥山书雁”绘天空浩渺，远山空蒙悬浮，一行大雁展翅而飞，表现了烟岚迷离之美。“烟村归渡”写暮霭微茫，丛林依约，三两屋舍，错落其间，江中渡船徐徐驶来。“渔笛清幽”绘湖水荡漾，渔舟出没，渔夫撒网收网，撑篙摇橹，泊岸的渔舟中，似传出悠扬的笛声。人物虽细小如豆，却形态生动。“烟堤晚泊”写浅滩湖岸，巨石峭壁，绿树葱郁，港湾内暮霭朦胧，数舟静憩，山径上乡民荷担而行，远处林木茂密，楼阁隐约可见。阅读全卷，如行山阴道中，美不胜收。各段景致相对独立，又通过水天相接，统一为整体一景。

【总第八十五篇】

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