绿松石艺术：西藏服装配饰的独特魅力

在遥远的西南边陲，伫立着一个神秘而古老的地方，那里是中国藏族的故乡。藏族文化犹如一幅恢弘的画卷，展现出绚丽多彩的意象和深邃的哲思。

在这片富饶而严酷的土地上，藏族人民用他们的智慧和勤劳创造了一种独特的饰品艺术。藏族饰品如同流动的音符，璀璨而婉转，以其独特的设计和华丽的装饰，诉说着一个个古老传说和深刻的象征意义。

藏饰在形式上分为贵族佩饰、节日庆典佩饰、婚礼佩饰及生命礼仪佩饰。材质一般为天然有机宝石、矿物宝石、金属和皮毛等。其图案纹样较多，主要有几何形、动物、植物等。金属佩饰工艺技术源远流长，早在吐蕃时期就已出现，有专业工匠从事金属佩饰加工工作，形成了完整系统的锻造、雕镂花纹、拉丝、鎏金、镶嵌等技艺，因而藏饰工艺巧夺天工、久负盛名。

藏族饰品，它们是藏族文化的精髓和见证，以其独特的风格和千年的传承，向世人展示了藏族人民深沉的灵魂与对美的追求。它们不仅仅是装饰品，更是心灵的护身符和心灵的寄托。每一件饰品都承载着藏族人民的情感和记忆，如同镶嵌在历史长河中的宝石，让我们感受到这个神秘文化的魅力和力量，思考着生命的意义和人类的情感纽带。

让我们踏上一段奇妙的旅程，穿越藏族文化的迷雾，发现那些闪烁着智慧与美丽的藏族饰品，去感受那份深沉和神秘，因为它们是藏族文化的明珠，继续闪耀着灿烂的光辉。

金嵌绿松石礼仪肩饰

古代西藏官员新年佩戴的肩饰，上镶嵌绿松石而成。肩饰上部为瑞兽“荣耀之脸”——用饰物做成的人脸图案，藏语称“紫班扎”，一般认为具有镇宅或辟邪功能。其前臂和额头上的如意珠为红珊瑚镶嵌而成，眼睛镶以红宝石，眉毛为青金石，带弯角和尖牙 , 其余部位均为绿松石。肩饰下部镶嵌绿松石，状如两层同心花瓣盛放的莲花。

金嵌绿松石礼仪肩饰一组两件，使用时系绳穿带，分置在肩部左右两侧。两件肩饰均是金质基座，分层镶嵌绿松石，用金丝联珠纹勾边，整体由绿松石制成。

旧时西藏贵族和官员在出席重大活动时，通常会佩戴象征身份地位的肩饰。藏语称之为「班朵」、「龚纳」，分别佩戴于右肩和左肩，这种肩饰，一般成对使用，系绳穿戴，放在左肩的就称为“龚纳”，右肩的便称为“班朵”，作为其所穿王子装的一部分，王子装是原西藏噶厦政府重要典礼中俗官所著礼服之一种。一般而言，肩饰由「雪堆白」匠人制作。「雪堆白」是原西藏噶厦政府专门组织建立的制造佛教造像和各种宗教用品的机构，16 世纪起就代表着西藏手工艺的最高水平。

银嵌绿松石腰带

西藏传统贵族女式腰带，由一块银鎏金板和三条宽银带组成，银鎏金板由三层莲瓣花蕾和曼荼罗形板构成，镶嵌绿松石和红色玻璃。宽银带的带粒结构为假工字粒，由中珠和假工字形带粒组合形成一组完整的带粒组，背面为交错的长方形图案。每条宽银带两端和中部有三片饰有掐丝卷草图案嵌松石的金片，金片之间分别以鎏金的形式呈现出五个菱形图案。宽银带正面末端连接镶宝石花蕾形银饰，下接银联珠边喜旋。作品纹饰精美，工艺精湛，系于腰间，尽显华丽。

银嵌绿松石噶乌

嘎乌是藏语的音译，嘎乌是喜马拉雅地区人们最普遍佩戴的一种护身符式饰品，金、银、铜、天然的绿松石、玻璃、水晶、珍珠等都是它的原料。一个不足巴掌大小的嘎乌，有时可以集齐数十甚至上百颗绿松石，真的可以说是又精致又奢华，比起那些奢侈大牌一点不输。噶乌有适用 于 男、 女 佩戴的不同款式，通常佛龛式嘎乌专供男性使用，多斜挎于腋下或胸侧，而盒子式嘎乌男女都能佩戴。常见的是挂在胸前的宝石项链，也有盘在头顶的小型嘎乌盒头饰。

金嵌玻璃半宝石十字形嘎乌盒

十字交叉形，珍珠勾勒外轮廓，十字交叉之间又多出三角叶形，盒表面镶嵌切面玻璃及绿松石，四个大尖角处各饰金花一朵，绿宝石花心。盒面中心于金丝漩涡纹地上镶嵌一绿松石宝瓶，周围环绕若干以红玻璃为心、绿松石为瓣的花朵。其外，25 颗水滴形绿松石环绕一周。

金嵌宝石嘎乌

作两个弧边四方形错叠状，象征十字金刚。盒面镶嵌平切绿松石、切面红绿玻璃、水晶、珍珠等。心形图案亦形成一对绿松石金刚。此类贵族妇女所使用的嘎乌盒，多采用印度玻璃，颇具异域风情。四外边装饰带有典型尼瓦尔族掐丝动物角纹装饰。

金嵌绿松石嘎乌

古代西藏噶伦官员头饰，藏语称为“巴角嘎乌”，意思为顶髻宝盒，古代西藏俗官系于顶髻上作装饰的小盒子。该器物金质，椭圆形，镶嵌有天然绿松石，背面饰十字金刚杵纹，从中心向四方散射，象征着绝对的定力。在佛教中有顶髻相之说，顶髻相是佛三十二相之一，乃尊贵之相。因如来顶髻若见薄皮则为红色，故后世所造立之图相中，多于顶髻基部之前面，嵌入红色宝石，或将前顶头部无发处涂成红色。因此，西藏四品以上俗官用红缎带绑扎顶髻，并佩戴顶髻宝盒，以示身份尊贵。

以上只是西藏佩饰精品中的一小部分代表，藏饰文化内涵主要有两层，一层表达“吉祥”，另一层显示“圆满”。人们对佩饰的依赖不仅仅体现在财富享有和审美情趣上，更重要的是对生活、生命和信仰的寄托。