沈华解读：良渚文化玉器纹饰的独特魅力

（接上期）

今天我们的文章主题就是从纹饰特点的介绍，让大家了解良渚时期文化玉器的纹饰细节，这些细节对收藏良渚文化玉器的朋友会有很重要的参考学习作用，建议收藏良渚文化玉器的朋友可以收藏。

良渚时期的文化玉器纹饰，是良渚文化玉器的主要特征，也是鉴定玉器真伪的重要实物依据，纹饰的每一条阳起线条的繁密、打洼的光滑过渡，以及整体设计布局的周密合理，都形成了这一特定文化时期的玉器纹饰设计雕制的时代特征。

根据目前可以观测的考古实物和馆藏物品归纳，简单地说，良渚文化玉器的纹饰也有很多显著的特点，如果收藏爱好者掌握要点，鉴别就会很简单，建议就从下面几点进行观察：

一、所有的良渚时期玉器纹饰的主导设计理念，就是对称与均衡。

这在良渚玉器中是一个贯穿始终的设计理念，也是鉴别良渚文化玉器的一个核心，几乎只要有纹饰涉及的地方，就会有这种意识和设计理念的存在。

例如我们最常见的一个良渚文化时期的玉器，比较突出的就是玉琮，如果你从俯视的角度来观看，它的图案中心线是借用柱体的角线来充当，将本来只是一个处于平面的图案变得立体化，可以看出当时的文化影响和设计主体，如果没有这种理念作为支撑，对称与平衡的设计就体现不出来，也是不会出现这种绝妙的设计结果的。

二、在良渚文化的玉器中，可能所有人都会印象深刻的，并且最有影响的纹饰，就是神人兽面纹。

神人兽面纹也是良渚文化纹饰中最为典型的图案，同时，也是市场上仿品最多、赝品最多的图案。

说实话，如果说现在地摊或者在高古玉的流通渠道中，见到精美完整的神人兽面纹精品，这种可能性极低，大概万分之一的可能性都没有。

带给我们的启发就是希望我们可以通过对这种纹饰的研究，找到某些带有共性的纹饰特征，帮助我们提高识别的技巧。

1、神人兽面纹的阳起雕线很浅，传世品和出土物品不同，由于材质的关系，加上时间和外表的改变，以至于既有的阳起线条已经开始呈现出一种模糊的状态，这一点仿制很难做出来。

2、刻划的线条多取圆势，大多数局部图案都有独特的规律，是由一组一组的圆形线团组成，这种线团纵横排列，繁而不乱。

3、刻划出来的线条圆润绵柔，缺少力度，一方面是手工刻划者的熟练程度，另一方面肯定与所用的玉石硬度有关，只有在较软的玉石上才可以顺利刻划。

4、还有一个重要的识别点，很多仿制者都会用管钻仿制眼睛，真正的良渚时期玉兽面人中心的眼球与瞳孔不是用空心钻打出来的，内圆几乎都是手工琢制出来的，外圆有管钻的痕迹，所以呈现出的圆既不同心又不规则。

5、整体阳纹是通过减地工艺形成的浅浮雕，效果完全是工艺技法所致。

在那个时期占主旋律的神人兽面纹，在较短的时间内得到了设计形式上的简化，结合设计与加工的特点，从原来神、人同在一个器面上，简化到一个器面仅出现一个神或一个人的单独图案，最后画面再行抽象化的简约，只是突出了大眼睛，而不计其余，这里面即考虑了刻划加工的难度，也照顾了器物需要突出的纹饰形象。

在交易和收藏过程中，一些非精品或残次品偶尔还会在市场或老藏家手中出现，如果有缘遇到，也是收藏良渚文化玉器的好机会，不要错过。

三、良渚文化时期除了兽面纹，重要的纹饰还有神鸟纹、蚩尤纹、绦索纹、卷云纹、勾云纹、菱形几何纹、弦纹等，但是比例较少，不是主流。

总体来说，良渚时期文化玉器的纹饰设计相对比较抽象，从历史发展的过程来看，寓意的内涵和其特点的时代背景占了很大的比重，因为从纹饰的角度表达的主题，在隋唐和元明清时期，玉器匠人的设计已经完全理解社会的需求，通过纹饰的设计和表达，使玉器的构图更加直白，大概是因为时代和社会的发展，通过玉器的佩饰展示的主题和意念不同，对玉器本身所赋予的意义已经出现了很大的改变，所以每一个阶段其设计理念也就不同吧。