冬夜金陵：尹继善与袁枚、秦大士的盛宴

07-31

冬夜金陵：尹继善与袁枚、秦大士的盛宴

一灯围聚老书生

——蒋士铨与南京

▓ 王振羽

上

1764年，乾隆二十九年，冬，某夜，准确地说，是阴历十二月初五的夜晚，有一小饭局正在两江总督署衙西园内悄然举行。

做东者自然是时任两江总督尹继善，在座者有鼎鼎大名的一代名士袁枚，还有据说是秦桧后人的状元秦大士，另有一人则是江西铅山人蒋士铨。这几人为何会聚集在一起？是何主题？他们会谈论些什么话题？

尹继善重任在肩，封疆大吏，人在南京，迎来送往，公务繁忙，顺理成章，怎会有闲功夫有此雅兴张罗这一聚会？袁枚名满天下，是尹继善的学生，已经辞官在南京随园十五载，他经常到两江总督署来与尹继善多有交流唱和。简斋在此，并不令人意外。秦大士不仅有状元头衔，他虽然在去年才辞官归里，在南京城南买下何如宠的旧宅略作修葺就住了下来，所谓瞻园是也，而他的大儿子也是封疆大吏正在陕西巡抚任上啊。

这样说来，唯有蒋士铨似乎是初来乍到南京？他与秦大士在北京多有往来，但与袁枚、尹继善虽然彼此都有耳闻甚至书札往来，而彼此唔面也是新近之事。更何况，蒋士铨要想见到尹继善这样的人物也并非很容易呢。

蒋士铨因何到了南京？他与南京有何关联？

蒋士铨是满清乾隆时代的诗人、剧作家，他与袁枚、赵翼有乾隆三大家之称。蒋士铨是江西上饶铅山人，本姓钱，籍在湖州，其祖父在明末清初的乱世纷纭中颠沛流离，被江西铅山一姓蒋人家收留，从而姓蒋。

至少在蒋士铨得中进士之前，看其行年录，未见他与南京有何等特别密切关系，大致在1748年，他曾在南京盘桓数日。

乾隆十三年，1748年，蒋士铨乡试中举之后首次进京参加会试，铩羽而归。虽然没有连捷，稍有失落，自己的父亲也已年迈多病，本可以登第慰其老怀，也不负母亲多年辛劳操心。既然苍天无眼，唯有三年后再来一试身手。蒋士铨离京南下，九月上旬，他路经南京，多有停留。这大概是蒋士铨较早与南京发生关联，且看他的两首《燕子矶》：

崖头一点落空冥，峭壁横开石脚腥。
何物江流能作险？当年燕子本无形。
波沉铁锁降帆下，风激寒潮倚杖听。
裙屐兵戈都不见，夕阳山色六朝青。

老鹳河宽混浊流，云烟虚传秣陵秋。
那堪五马悲龙种，剩有群鸦叫佛楼。
乱世文章偏极盛，过江人物奈包羞。
埋金已厌钟山气，空说危矶在上头。

时年24岁的蒋士铨，虽然场屋小有挫折，却依旧意气风发，对未来充满期待。他在燕子矶想起刘禹锡的诗句，又想起当年的五马渡江，金兀术的黄天荡突围，所谓金陵王气黯然收，感慨丛生，吟出快意诗行。意犹未尽，蒋士铨在燕子矶宏济寺又有所感，一挥而就，写成《燕子矶书宏济寺壁》六首绝句：

随着钟音入梵宫，凭谁一喝耳双聋。
桫椤不解无言旨，孤负拈花一笑中。

十围大树幕空庭，九十山僧老鹤形。
不解六朝兴废事，临河爱看使臣星。

白水千盘翠几围，岩头古刹傍危矶。
我生未到悬崖上，不向云山乞衲衣。

山水争留文字缘，脚跟犹带九州烟。
现身莫问三生事，我到人间廿四年。

胸次原无半点尘，蒲团何待指迷津。
吟怀只借江山助，一个春风下第人。

南朝四百八十寺，画壁纱笼此处多。
一笑禅关留姓字，蛛丝尘网奈他何！

蒋士铨这六首七绝，直抒胸臆，酣畅淋漓，春风下第，蛛丝尘网而已。他署名苕生后，掷笔而去，却引起一年后到此一游者的注意，此人是谁？就是大名鼎鼎的袁枚。

袁枚就是在这一年才决意辞官，安家南京随园，快意恩仇，潇洒自如，自谓文章报国。他觉得能写出如此诗句者，绝非等闲之辈，顿生惺惺相惜之感。他尤其欣赏其中的第一、第四这两首，还把它写进了自己的《随园诗话》。袁枚在《寄蒋苕生太史序》中也提到此事，而友人熊涤斋告诉袁枚，苕生就是蒋士铨。从此，蒋士铨与袁枚两人有了书信往来。袁枚说，蒋士铨“寄余词曲尤多”。熊涤斋是熊本的号，与蒋士铨是江西同乡，他后来做过浙江巡抚，蒋士铨离开南京，到浙江六载，与他的热心推荐有关。熊本曾有宅院在南京城南小西湖。

蒋士铨激情澎湃，难以遏制，他还有《秦淮书酒家壁》，伤今吊古，一吐为快：

不见红阑长板桥，秋光狼藉欲魂销。
斜阳在水愁孤燕，残柳当门怨六朝。
旧院瓦堆僧卖酒，丁家楼毁鬼吹箫。
美人黄土灯船散，金粉原来易寂寥。
小巷莺花已作尘，风流如梦总非真。
江南哀后无文社，楼上春残失丽人。
湖问莫愁何处宅？渡寻桃叶不知津。
欲行且住低徊绝，谁见杨花逐画轮？

蒋士铨此次在南京还写了《即望》《夜泊》《报恩寺》等，而他的《金陵杂咏》，从六朝梁武帝萧衍饿死台城到明成祖朱棣靖难之役，更有明末的东林党人空谈误国，等等等等，纵横古今，豪迈横恣，多有评说，堪称大家手笔：

六代兴衰一建康，繁华依旧说齐梁。
风光毕竟江南好，剩水残山也断肠。
石城艇子去南还，衰柳金城未忍攀。
消受孙郎楼上坐，三山吹落酒杯间。
谁遣君王作饿夫？桑门无处乞伊蒲。
青丝白马童谣验，不杀牺牲解战无？
不取金陵誓不回，袈裟潜遁有余哀。
成王何在周公死，羞煞儿孙又北来。
岂有君臣说中兴？满城花月唱春灯。
风流略似清谈后，秋草茫茫十一陵。
气节空言枉杀身，东林君子漫同伦。
清流何补危亡事？复社文章即晋人。
秦淮水冷不曾温，兰麝香消艳冶魂。
绝似赏心亭子下，珮環声里泣黄昏。
画箧闲翻盒子诗，倡家狎客记当时。
多情白下萧萧柳，收拾南朝一片迟。

1754年，乾隆十九年，蒋士铨第三次赴京参加会试，仍旧黯然落第，但在内阁中书的选拔考试中，却钦取第四，授实缺，入阁管汉票签事，校勘《文选》，十月告归，南返。此年，蒋士铨好友杨垕去世。大致也是在此年，蒋士铨沿水路北上，又途经南京。

1757年，乾隆二十二年，33岁的蒋士铨第四次赴京会试，终于考上进士，朝考列第一，殿试列第十三名。多年辛苦跋涉，终于有了满意结果。蒋士铨激动不已，赋诗一首：

天街一骑滚香尘，蕊榜朝开姓字新。
报说和凝衣钵好，舍人名列十三人。

居京不易，仕途难行。天子脚下七载时光蹉跎，顿成过往，蒋士铨在不惑之年已经是心事浩茫，萌生退意。

乾隆二十九年，1764年4月20日，蒋士铨决意辞职南归，定居南京。他请人绘一《归舟安稳图》，表明心迹，对京城无所留恋。袁枚《随园诗话》载：乙酉岁，心余奉母出都，画《归舟安稳图》，一时名公卿，题满卷中。心余就是蒋士铨。蒋士铨的母亲钟令嘉曾就此画也吟咏绝句七首，一气呵成，晓畅明达，宛若家常：

其一：
馆阁看儿十载陪，虑他福薄易生灾。
寒儒所得要知足，随我扁舟归去来。
其二：
一艇平安幸已多，胸中原未有风波。
团圆出又团圆返，儿颔发长母鬓皤。
其三：
一生辛苦备三从，六十新叨墨敕封。
得向青山梳白发，此心闲处便从容。
其四：
书声才歇笑声连，乞枣争梨绕膝前。
自笑老人多结习，课孙不及课儿专。
其五：
三十随夫四海游，江山奇处每勾留。
谁知老去清缘在，还坐东南软水舟。
其六：
手植松楸翠几寻，故山归去怯登临。
白云深处焚黄日，可慰梁鸿庑下心。
其七：
四十归田可闭门，焚香省过答天恩。
三年后更添欢喜，新妇为婆子抱孙。

就此《归舟安稳图》，赵翼、袁枚、程晋芳等都有题诗，感慨时事，情义绵绵，互道珍重。

1764年秋，蒋士铨一家老小启程南下。船过扬州，将入长江，蒋士铨有一《瓜洲》七绝：

蟹舍渔庄碧玉环，茅檐青露隔江山。
渡河而后征裘减，画断轻寒是此间。

蒋士铨一家船到南京，已经是十二月之初了。他立在船头，放眼望去，心潮澎湃，吟咏道：

两朵金焦八度看，乘风破浪徂心阑。
回舟敢避江神笑，来借渔矶著钓竿。
南北东西意渺茫，欲从江左买溪堂。
如何才见钟山影，便觉并州是故乡？
月轮如镜一波平，风细帆悬彩鸟轻。
洗净心头卅年事，者番怀抱比江清。

这就是蒋士铨著名的七律《渡江》，他自江西经此走大运河去北京，多次往返，大致有十次左右江河辗转，体会时代脉搏，感受潮起潮落，也不无江湖奔波劳碌身心疲惫之慨。

蒋士铨稍微安顿下来，就赶去随园拜访神交已久却从无唔面的袁枚。袁枚见到小自己九岁的蒋士铨大喜过望，热情接待，他带领蒋士铨遍游随园山水亭林，春风满面。其乐融融。蒋士铨有《喜晤袁简斋前辈即次见怀旧韵》，记录两人的把臂长谈，相见难得：

未见相怜已十分，江山题遍始逢君。
荣枯总是同岑树，舒卷俱成入岫云。
花墅留春知冷暖，宰官藏影悟声闻。
微输彩袖承欢后，消受金炉换夕熏。

池馆清华喜未遥，定从沽酒典宫貂。导师力可超群劫，仙吏才堪挽六朝。翡翠簾遮青玉案，水晶屏护紫云箫。英雄儿女何分别？奇气还生醉颊潮。

蒋士铨在南京经过一番寻觅，最终决定在鸡鸣山下西南侧十庙口一处幽静院落作为栖身之地。院中小楼，他命名为红雪楼。蒋士铨写有红雪楼《卜居》四首：

半窗红雪一楼书，廿载辛勤有此庐。
不肯被他猿鹤笑，移家来就北山居。

钟山真作我家山，拣得行窝静掩关。
洗去六朝金粉气，展开屏障画烟鬟。

檐端十亩古坛址，屋后台城坏殿基。
让与争墩两安石，家门只傍蒋侯祠。

寓公庭院四时春，酿酒栽花媚我亲。
藏过头衔署新号，鸡鸣埭下老诗人。

钟山，台城，蒋侯祠，鸡鸣埭，谢安墩，就在此处安家做一寓公，与世无争，闭门读书，闲时出门走走，会会朋友，很好，很好。

下

蒋士铨定居南京，尹继善早就听闻蒋士铨文章一流，才识非凡。他从袁枚处得悉蒋士铨辞职南下定居南京，就让袁枚约请蒋士铨，还有去年才从北京致仕南京的秦大士，择时一起雅集，也是为蒋士铨接风洗尘。这天傍晚，蒋士铨从十庙口红雪楼先到总督府，袁枚自小仓山随园前来，稍迟片刻，而秦大士则非常准时，他自城南瞻园过来，居然还比蒋士铨先到一步。两人在总督府门口寒暄叙旧，也等着袁枚，三人好结伴一同进去。秦大士去年离京，蒋士铨曾有多首诗作赠送，两人彼此都很熟悉，只是蒋士铨与袁枚才是在南京第一次见面。三人到齐，联袂入府。尹继善让其儿子似村公子前来迎接，一同到西园聚谈。

这四人聚首，虽有地位之别，但也都心无芥蒂，开怀畅饮，无话不谈。蒋士铨说，听说曹雪芹去年初去世了，也不知真假。尹继善一阵错愕，惋惜不已。他说道，五年前，乾隆二十四年，曹雪芹自京都南来，在此一年多，看他身体尚可，怎会如此年纪就撒手人寰？听闻他在写一部大书，也不知完成否？蒋士铨虽然在京城交游甚广，而曹雪芹并无显赫功名，大致只是孝廉或贡生而已，茫茫人海，两人并无交集。袁枚留心文坛掌故，他也说曹雪芹工诗善画，他在《随园诗话》中留下曹雪芹撰就《红楼梦》的简略文字，也说到随园即大观园。

后来，有一署名“云间艮生陆厚信并识”者曾为曹雪芹绘一画像，并有题记：

雪芹先生，洪才河泻，逸藻云翔。尹公望山，时督两江，以通家之谊，罗致幕府。案牍之暇，诗酒赓和，铿锵隽永。余私忱钦慕，爰作小照，绘其风流儒雅之致，以志雪鸿之迹云尔。

尹公望山，就是尹继善。也就是说，曹雪芹曾在尹继善的幕府里工作过。这一曹雪芹画像与题记，在后来引发周汝昌、郭沫若、启功、徐邦达、谢稚柳等多人关注，聚讼纷纭，莫衷一是，成为悬案。

四人聚会，机会难得，岂能无诗？蒋士铨最为年轻，率先献出自己的《尹望山督相招饮同袁简斋秦涧泉两前辈席上作》：

卓午催驰问字车，军门书静报休衙。
欣逢丞相开东阁，得共门生列绛纱。
釀雪天宜文字饮，素心人对岁寒花。
真堪写向屏风里，未许粗官入座哗。
衙斋幽比玉堂深，十八科中四翰林。
雅集还同真率会，虚怀弥见读书心。
思随泉涌诗频和，墨带池香帖细临。
箕斗插檐银烛换，清言都忘漏签沈。
万卷围身老不疲，平生心事短檠知。
已收元气归调爕，更与斯文作总持。
胸纳智珠含异彩，手扶桢干半虬枝。
十三经本趋庭授，料理汾阳颔首时。
本无田里可躬耕，奉母来栖白下城。
得到灵山才见佛，偶趋公府亦登瀛。
拈花旨妙人同笑，立雪门高地益清。
谁识寒宵方丈里，一灯围聚老书生。

尹继善最为年长，又是东家，他有《西园小集后花下独坐有怀子才仍叠前韵》，也算真情流露：

幽栖岂是薄功名，厌说林深鸟不惊。
白发时陪新弟子，青山也爱旧书生。
承欢谁似饶其乐，舍肉还多见至情。
料得冰楼无底事，横琴坐对月轮明。
近赠芝兰种满除，巡檐采采孰相于。
窗前鸟静间欹枕，竹里灯明夜读书。
见面难如千里外，论交喜在廿年余。
小仓也仿栖霞意，闻又新添水一渠。

袁枚、秦大士自然也都有诗作唱和。蒋士铨在诗中提到了四翰林，不无自得之意，他也说到“读书心”“老书生”，大致是因为尹继善说到“旧书生”。尹继善当年受知于雍正帝，虽然不如允祥、张廷玉、鄂尔泰、隆科多、田文镜、李卫、年羹尧等声名赫赫，炙手可热，却也是而立之年即成封疆大吏，得意春风。

进入乾隆时代，尹继善虽然继续受到重用，他还娶了鄂尔泰的侄女，而他的女儿则嫁给了乾隆的一个儿子，地位之尊隆，令人眼热。自信满满的乾隆皇帝经常批评驳斥尹继善居心不诚，耍奸使滑，巧于伪饰，贪名好利，种种批示，劈头盖脸，令人如芒刺在背，坐卧不安。尹继善只能低头俯小，唯唯连声。如今，他已经年近七旬，多年宦海沉浮，许多事情也都看淡了。这次饭局之后不久，他就回调京城了。蒋士铨在诗中还提到尹继善新订十三经精萃，也喻指尹继善的十三个儿子，其中的似村公子是尹的第六子庆兰，与蒋士铨多有来往，也有诗文唱和，他号长白浩歌子，著有文言小说集《萤窗异草》。

蒋士铨在南京，除了与尹继善父子、袁枚、秦大士等往来外，交友广泛，他陪袁枚登过栖霞山、清凉山，都有文字留存。蒋士铨与熊本接触很多，还有画家李朗等。其中，还有一龚鉴戌，已经病故，他的房舍曾在清凉山下的乌龙潭。蒋士铨的《乌龙潭访汪氏废园》，就是去看龚的旧宅：

风潭百顷木千章，一丈荷花十顷香。
天入夏时无暑到，水当深处有龙藏。
荒园老屋人堪隐，好友东华语最详。
岂料探寻成瓦砾，两年中已换沧桑。

蒋士铨又去仪凤门的陶谷看梅花，留下《陶谷看梅花》：

一坞寒香一岭云，至今空谷属徵君。
花开野店人争访，酒卖斜阳客半酿。
破屋箫吹吴市曲，春山诗唱鲍家坟。
三层楼倒无通引，风外松涛孰共闻？

蒋士铨此诗作于乾隆三十年正月或二月。如今南京有陶谷新村，仪凤门内陶谷是陶贞白隐居之所。有六朝梅，夭矫不群，匝地如古松，梅实迥异寻常，中有落梅山房。陶贞白就是陶弘景。

乾隆三十一年春，蒋士铨由南昌返回南京，他写有《到家》，细说十庙口的红雪楼：

蛛丝依约罥灯屏，寂寂春光草半庭。
梅谢叶舒今岁绿，苔深花叠去年青。
痴僮病久沽藏砚，饥鼠粮空蚀旧经。
罢检交游名纸积，魚书稠叠感丁宁。

蒋士铨在南京还写有《冶城》《观象台》《莫愁湖》《桃叶渡》《覆舟山》《乌衣巷》《浦口》《邀笛步》《胭脂井》等。且看他的《邀笛步》：

使君原是不凡人，岂与王郎论主宾。
吹笛抚筝同谲谏，忍教疑贰杀功臣。

桓伊吹笛，王郎弹筝，边弹边唱《怨诗》：为君既不易，为臣良独难，忠信事不显，乃有见疑患。声节慷慨，一段佳话。

他的《乌衣巷》：

宝树凋零第宅荒，当年王谢比金张。
如何百姓堂中燕，又蹴红笺魅阮郎。

蒋士铨还有《极目》：

江山奇胜总偏安，天堑茫茫固守难。
史册事随春梦过，皖公青入酒杯间。

1768年，乾隆三十三年十月，蒋士铨从绍兴蕺山书院由水路返回南京。他泛舟江上，纵览江景，只见白浪滔天，浩浩荡荡的江水，滚滚东流，直奔大海。放眼远眺，空阔的江面与天边相连，一片苍黄，浩淼无涯。江边芦花盛开，与雪白的秋霜相映。南京自三国东吴建都迄今，优历经东晋、宋、齐、梁、陈，号称六朝古都，多少盛衰兴亡的历史壮剧在此搬演，六朝湮灭，已成陈迹，被人淡忘，诗人又对谁去感慨兴亡呢?他乘兴写下两首五言诗，道尽古今之叹，此即《江泛》：

二百里江光，群山绕建康。
滔滔随眼白，荡荡接天黄。
战骨多沉海，芦花又戴霜。
六朝先后灭，何处说兴亡!
匙滑尝菰飯，厨香试鱖羹。
晓烟浮海气，夕网挂冬晴。
云合三山远，帆过一鸟轻。
东来建业水，才下石头城。

蒋士铨在写“六朝先后灭何处说兴亡”之前，本来是说“英雄先后死隽物是孙郎”，他觉得落脚点说孙权还是有点不够宏阔，还是谈“兴亡”更为宏观吧。“滔滔”“荡荡”状尽长江水宽浪急、苍茫空阔之景，又与诗人此时此刻的浩茫心绪极为契合。“芦花又戴霜”，更与吊古的感伤之情彼此吻合：芦花犹知披白悼念战骨，而人呢?青翠的群山，苍黄的江天，似雪的白浪，如霜的芦花，色彩素净，与怀古情调浑然天成，令人遐思。张维屏曾说：“心余先生诗，篇篇本色，语语根心，不欲英雄欺人，不肯优孟摹古。”同为金陵怀古，刘禹锡说“兴废由人事，山川空地形”，放眼历史，揭示六朝兴亡的原因在于“人事”。王安石嗟叹“《黍离》《麦秀》从来事，且置兴亡近酒缸”，揭橥朝代兴亡出于骄奢淫逸，劝诫后人不必徒然感伤。蒋士铨针对当下对于前师之鉴的淡忘冷漠，感慨“六朝先后灭，何处说兴亡”，古今结合，发人深省。

蒋士铨对燕子矶似乎情有独钟，此番前来南京，他又写一五言《燕子矶》：