文化漯河：博物馆珍藏铜镜背后的故事

铜镜是古人用来照面的一种工具，一般用铜加入锌与镍等金属所产生的合金制成。有圆形、方形、柄形等多种形状。最早的铜镜源自于齐家文化到清代晚期基本消失，其使用时间长达近4000年。铜镜正面光滑明亮，用以照容；背面往往装饰着各式纹饰，有着美好的寓意。

漯河市博物馆馆藏铜镜品种丰富，跨越年代较长，收藏的铜镜始于战国，止于明代，其中以汉代、唐代和宋代最多。宋金时期的铜镜，虽然在铸造的精美程度上很少有超过汉唐铜镜的，但是由于这一时期铜镜的使用极为普遍，铜镜纹饰的图案内容变得更为丰富。尤其是故事镜的图案纹样，题材极为广泛，包括神话传说、民间故事、历史轶闻及社会生活等方面内容。其产生与流行和当时的政治、经济、思想文化、社会生活及时代风尚密切相关。现将对馆藏的宋金时期三枚故事镜子进行赏析。

许由巢父铜镜

材质：青铜

年代：宋

尺寸：直径15.7厘米，边厚0.3厘米，重360克

漯河市博物馆馆藏

镜圆形，圆形钮，素平缘。镜的上方有一方框，框内无铭文。钮上部右侧有一棵树，枝叶繁茂；左侧峰峦起伏，其上有两座房屋，屋顶的瓦楞条条清晰可见。钮下有一座桥，桥下一条小河，河水波浪翻滚。上游河边坐一老者，右手弯曲抬至耳部撩水洗耳；下游处一人手牵小牛。二人侧脸正在搭话。这面铜镜虽无铭文，但从图案故事来看，描述的正是上古时期许由巢父故事。许由、巢父二人是传说中唐尧时代有名的隐士，其事见于晋皇甫谧《高士传》。

许由和巢父是很好的朋友，巢父居住在山中，不谋求世俗的利益，年老之后在树上筑巢而居。许由则“为人据义履方，邪席不坐，邪膳不食”。尧帝知道许由贤德，欲禅让君位，他推辞不受，逃于箕山下，农耕而食；尧帝又让他做九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到这些世俗浊言。这时，巢父正好牵着一头小牛到这里饮水，他看到洗耳的许由，就问他为什么这样做。许由告诉他说：“尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。”对此，巢父作出了更为激烈的反应：“子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子？子故浮游，欲闻求其名誉，污我犊口。”为了不让许由洗耳所用之水污染牛嘴，巢父就牵着牛到上游去饮水了。