揭秘红山河磨料彩沁下的玉猪龙传奇

玉猪龙是我国对发现于红山等地的一种玉器的称呼，又名玉兽玦。被认为是龙的最早雏形。

在神玉时期，生产力极其低下的原始社会里，先民们认识自然，适应自然的能力极弱，对自然界各种现象无法解释并充满恐惧，认为宇宙万物皆有神灵存在。而集宗教、神权于一身的部落酋长们，又极需借助一种实物载体来作为与神灵沟通的媒介，从而展示自己的威严，实现统治。于是就找到了凝聚天地山川、日月精华的玉器。

北方燕山以北，大凌河与西辽河流域红山文化的“玉猪龙”就是这个时期的最具代表性玉器。红山先民把变形了的猪类动物作为神灵来供奉。一些专家认为“玉猪龙”是龙的雏形，中华民族对龙图腾的崇拜或许源于此。

红山文化的社会形态属于母系氏族社会的全盛时期，当时的经济形态以农业为主，同时还有牧、渔、猎并存。而在这一时期，猪和人们的日常生产、生活关系都非常密切，它既代表着财富，又象征勇猛，还有可能是最早驯化成功的家畜。考古工作者在一些红山文化遗址中，曾发现大量的猪骨遗骸，说明红山人除把猪作为一种食物外，还常把它视为一种“通天神兽”。或许正是因为这些原因，使先民创造出了这种猪首龙身的形象。

1984年，在辽宁朝阳的牛河梁，考古队员挖开了一座5000年以前陪葬有玉器的红山文化古墓，在古墓主人的胸部，摆放着两个精美的玉器。这两件都是带有缺口的玦状玉器，玦的头部是一种动物，由于这种动物的形状很像猪，因此被称做“玉猪龙”。

该玉猪龙是已知红山文化玉猪龙中形体中等，形制规整的一件，河磨料五彩沁，肥首大耳，圆睛、吻部前突，口微张，獠牙外露，体蜷曲如环，扁圆厚重，背部有两穿孔。红山文化猪龙佩中有一穿孔有两穿孔，目前意义还未可知。