第十届神工奖玉牌篇章：探索玉石艺术的极致魅力

玉牌在玉雕艺术门类当中是一个独立的存在

因其规格方正，大小适中

可佩戴于胸前又可佩戴于腰间，男女皆宜

因此深受人们的喜爱

—— 神工奖

翟倚卫

《春云驿路》牌 第十届神工金奖

玉牌属于佩玉的一种，我国佩玉文化历史悠久，最早可追溯到红山、良渚、殷墟等早期文化。玉牌真正成为一门玉雕艺术始于明代，明代嘉靖、万历年间苏州（太仓）出了一个著名的玉雕大师——陆子冈。子冈玉雕以精美的玉料、高超的玉雕技法，将印章、书法、绘画艺术融入其中。其所制作玉器挂件，多为方形或长方形，宽厚敦实，犹如牌子，故简称为“子冈牌”。陆子冈所雕琢的玉件，有鲜明的艺术个性和风格。在款识上子冈款有阴有阳，有三字也有二字，有篆、隶也有楷书。图案题材多种多样，或写意山水人物，或镌刻工细的龙凤或题文诗文。在材料运用上有青玉、白玉、水晶等原料。

林金波

《下江陵》牌 第十届神工金奖

现代玉牌的表现手法，主要以浮雕形式为主，有高浮雕、浅浮雕、阴阳结合的多种表现形式。在构图和自然色彩运用上，采取唯美主义的思想观。在内容方面以积极向上的主题讴歌人生和自然，反映现代人们共同理想和信念，同时融入了传统儒释道的精髓。

姚圣国

《青山画阁》牌 第十届神工银奖

在功能上，既可观赏又可把玩，也可佩带。现代玉牌在创作上，材料选择上要求极高，首先要求玉牌无论是什么玉料都要细腻、温润，或是白玉无瑕，或是色如蒸粟，在色彩上或碧色绝艳，或玉色五彩动人。在创意上更是庄子风范，海阔云天，用色精妙，用料化腐朽为神奇。在题材上，古往今来，天上地下之事物无所不容。

周立祥

《玉骨冰肌》牌 第十届神工金奖

很多人可能以为，把件类的雕刻是圆雕，雕刻起来比玉牌更难。但其实，两者是不同的。玉牌的创作是一个玉雕师综合素质的考验，它需要将绘画、书法、雕刻融汇在一起，还要考虑玉本身的形状和纹理等等。在方寸之间，创作出一件极具韵味的艺术品，不是那么容易的。

王凯

《大地之密藏》牌 第十届神工金奖

所以，一件成功的玉牌，除了讲究玉料外，还要注意构图设计，空间布局，整体造型，并且追求光影质感的表达，仿佛以刀代笔直书其上！雕刻要疏密有度、讲究层次，看似简单，却要用到深浮雕、中浮雕、浅浮雕结合的多种雕琢方法。这些都是考验玉雕师的创作能力。

全挚 王二辉

《代代相传》牌 第十届神工铜奖

其次，玉牌发展到今天已不是一般艺人所能设计和制作的，首先要求设计者具有较高的文化修养，学古贯今，艺达中外，在才艺上更是融琴、棋、书、画于一身又兼具雕刻艺术的天份，还要具备“灵玉有缘”的风范，只有这样数缘集结，才能诞生一件有生命有精神的玉牌。现代玉牌在艺术品市场上已成为人们争相收藏的至爱，价位不断攀升。但是在全国古玩市场上真正意义上称得起玉牌的名副其实的却难得一见。有的玉牌虽然构思较好，但技法欠良，真正的称得上精美的玉牌应集美玉、天工、深厚的修养于一体，方才算得上令人久视弥珍，赏心悦目。

沈学神

《龙》牌 第十届神工铜奖

朱小磊

《清夏荷塘》牌 第十届神工铜奖

如今，玉牌是市场中最受欢迎的一种玉雕样式。为什么人们如此喜爱玉牌？大概有这几个方面：首先，玉牌是最富文人气息的一种玉雕表现形式，自古文人都喜欢玉牌，它更能表达出玉的文化，也更能表现出一个人的气质，一块玉牌佩于身上，或者拿于手中，心境会截然不同。

王西连

《步步高升》牌 第十届神工铜奖

张宇飞

《豆蔻年华》牌 第十届神工铜奖

其次，玉牌的美。籽料玉牌的美有三方面。第一就是它的形制，中国人有着独特的牌子情结，看到牌子都有一种喜欢的感觉。如今玉牌的形制虽然多种多样，但都是经过巧妙的设计，造型上极富美感。玉牌的美还在于它的玉质，玉牌独特的形制，能更好的表现玉质的美。而且玉牌一般都是极为素雅，不像一些把件，可能会有各种的俏色或巧雕。但玉牌不同，它就像一个素雅的美女，简单朴素，却又极富韵味。还有就是它的雕工，欣赏一方玉牌像是赏一幅画，将中国书画艺术、文人情趣和白玉特质结合的非常完美，极富美感。玉牌的这种欣赏价值是很多其它类型题材不能比拟的。

李飞

《戏影》牌 第十届神工银奖

玉牌虽小，但其雕刻手法却是多种多样的，阴刻、阳刻、浅浮雕、高浮雕、透雕、圆雕，乃至俏色运用，金银丝镶嵌等手法都可用于其上。多种雕刻的手法的交叉运用，使得玉牌画面层次丰富，艺术感染力十足，也令玉牌博得了“方寸之间见天地之阔”的美誉。