郑板桥：清代诗书画三绝的传奇人生

清代中期，扬州画坛上异军突起，出现了一个生机勃勃的革新画派，人称“扬州八怪”。这个画派的画家大都愤世嫉俗，具有傲骨嶙峋的反抗精神。他们不愿做官，或虽入仕途，因为民请命，或不善逢迎，而遭谗罢官。在艺术上，他们反对墨守成规，主张创造革新，大胆突破 “正统画派”的束缚，以其破格标志、新颖别致的书画作品，横扫形式主义和复古守旧的画风，在画坛上掀起了一场革命 ，令人耳目为之一新，精神为之一振。然而在当时和以后的很长一段时间里，他们被封建卫道者和世俗人视为“邪魔怪道”、“旁门外道”，倍受歧视和打击。他们认为这些画家人“怪”，行为“怪”，书画作品也“怪”，是一群十足的“怪物”。今天，在我们看来，他们的所谓“怪”，实际上是革新的同义语。

“扬州八怪”一般指金农、黄慎、李鱓、郑板桥、李方膺、汪士慎、高翔和罗聘等一批画家。在“扬州八怪”中，郑板桥是最“怪”的一个，也是最有革新精神的一个。同时也是艺术成就最大的一个。我国著名绘画大师徐悲鸿曾说：“板桥先生为中国近三百年来最卓越的人物之一，其思想奇、文奇、书画尤奇。观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁慈于奇妙，尤为古今天才之难得者。”

郑板桥，名燮，字克柔，号板桥居士、板桥道人，人称板桥先生，清康熙三十二年（1693年）十月二十五日生扬州兴化县一个破落地主家庭。如果把他的一生勾画出一个大致的轮廓，那就是：五十岁以前，读书、教书、卖画；五十岁至六十一岁，在山东范县、潍县先后做了十二年的县令；六十一岁以后，弃官返里，以卖画为生，直到七十三岁，在清贫中终老。

郑板桥官居山东范县、潍县县令，政绩显著。郑板桥在山东范县到任的第一天，就命衙役把县衙的墙壁挖了百十个洞，以通于街。当地百姓皆以为怪，纷纷围观，以至衙门前人山人海，被围得水泄不通。郑板桥却对百姓大声说：“众位父老乡亲！本官在县衙墙上打洞，不为别的，只是为了去除前任县官的恶习俗气而已。”接着，他又命衙役把一张写着“本官日夜受理案子”的告示贴在墙上。郑板桥上任后日夜受理，很快就把多年积压的案子处理完毕，致使该县“无留牍” 、“无冤民”、“囹圄囚空者数次”。

据《范县县志》等书记载，范县每年春夏，黄河水暴涨，直接威胁沿岸百姓的生命财产安全。郑板桥身为县令，经常深入河防，日夜巡视堤坝，组织民工抢险，有时甚至与民工共住茅屋，共食粗饭，领导固堤防患。

郑板桥任潍县县令期间，潍县一带饥荒严重，甚至发生人吃人的惨事，他屡次向上司递送告急文书，请求开仓放粮，拯救万民，上司不仅不同意，他自己却受了处分。无奈他只好自己想办法救助灾民，他在县城大兴工役，修城凿池，招来远近饥民，赴工就食，以工代赈；他还迫令县中富豪煮粥救灾，同时严厉打击囤积倒卖粮食的不法之徒，把大户的粮仓查封，责其以平价卖粮。但以上种种皆不能有效解决饥荒，最后他决定冒杀头的风险，私自开仓放粮，叫灾民打借条领取粮食，待秋收后归还。但是到了秋后郑板桥看百姓仍无收成，就把借条在衙门口当众焚烧了。私开国库放粮是重罪，上怜其才，才幸免于难。后来，一帮贪官污吏又利用一件罚款的事，诬告郑板桥贪污，遂于乾隆十八年被罢了官。郑板桥离开潍县，身上穿着破旧衣服，牵一条毛驴，驴背搭着棉被；还有一头毛驴，由小书童骑着，作为前导，第三头毛驴上驮着一副夹板，两箱书画，上边还横着一把乐器。郑板桥临走之时，特意画了竹图和菊图，作为鉴别纪念。他在竹图上题了这样一首诗：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔杆。”在菊图上的题诗是:“进又无能退又难，官途局蹐不堪看，吾家颇有东篱菊，归去秋风耐岁寒。”

郑板桥一肩明月，两袖清风。回家后住在祖上留下的两间破院子里，家中只有几箱诗书，一盆兰花，一条黄尾犬。他好吃狗肉，一般小商贩、牧童等平民百姓把煮熟的狗肉送给他，他一高兴就赠画报答。但那些官僚富商却千金难求板桥的寸纸只字，于是有一个大盐商就设计用狗肉骗了他的一幅画，事后郑板桥知道自己受骗，十分后悔，直道自己嘴馋不已。

身为书画家，郑板桥却很瞧不起读书人，宣称“世间第一等人，只有农夫”。自道“写字书画是俗事”，并公开张贴“笔榜”，标明其书画润金。他制定《板桥润格》，成为中国画家明码标价卖画的第一人。“大幅6两，中幅4两，小幅2两，条幅对联1两，扇子斗方5钱。凡送礼物食物，总不如白银为妙；公之所送，未必弟之所好也。送现银则心中喜乐，书画皆佳。礼物既属纠缠，赊欠尤为赖账。年老体倦，亦不能陪诸君作无益语言也。”还在最后附了一首诗:“画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千。任渠话旧论交接，只当秋风过耳边。”

郑板桥自幼酷爱书法，古代书法家的各种书体他都悉心临摹，最后几乎可以以假乱真，但那时许多人对他的字却并不怎么欣赏，为了让自己的书法水平得到提高，郑板桥更加勤学苦练，甚至达到了废寝忘食的地步。

一个夏天的晚上，他和妻子一起坐在屋外乘凉，沉迷于书法的他用手指在自己的大腿上写起字来，写着写着，不知怎么，就写到他妻子身上去了。妻子很生气，一把打掉他的手说:“你有你的体，我有我的体，你干嘛不写自己的体，要写别人的体?”妻子无意之中的话激了郑板桥的灵感。晚上睡觉时，郑板桥想，每个人都有自己的身体，写字也各有各的字体，本来就不一样嘛!我为什么总是学别人的字体，而没有自己的字体呢?就算我把别人的字体学得再好，那也只是学别人而已。

从那以后，郑板桥不再模仿前人的书法，而是取各家之长，融会贯通，以分隶掺入行楷，杂以草、篆，再加入兰竹画法用笔，独创出一种别致书体，时称“板桥体”。这种书体，非隶非楷，隶楷融合，既象“八分书”（隶书），又不象“八分书”，说是行楷，又不象行楷。他本人则戏称为“六分半书”。其书体在结构上多带扁形，于转折处常用较重蹲笔，撇如兰叶，秀而长，自然成趣。所以，清人蒋士铨诗云：“板桥写字如作兰，波磔奇古形翩翩。”其行款，后人称为“乱石铺街”，虽大大小小，歪歪倒倒，忽长忽短，或疏或淡密，或浓或淡，随意挥洒，而在整体上却具有韵律感与和谐美。在书国书法史上“板桥体”领新标异，独树一帜，影响深远。

郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，其影响至今不衰。清人张维屏在其《松轩随笔》中说：“板桥大令有三绝，曰画、曰诗、曰书；三绝之中有三真，曰真气、曰真意、曰真趣。”蒋宝龄在其《墨林今话》中也称赞说“板桥道人郑燮，诗词书画，皆是旷世独立，自成一家。”这些评价，郑板桥都是当之无愧的。郑板桥的题款是其绘画整个构思构图的有机组成部分，他常用题款抒发自己的思想感情，抨击黑暗现实与世俗偏见，申明自己标新立异的艺术灼见，其题款诗文，生动含蓄，异趣横生，常有“画龙点睛”之效。如《竹石》这首题画诗：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。在印章的用法上，他也不拘流俗，一般书画家在自己的作品上用一、二方印章比较多见，郑板桥则打破常规，在一幅画上常用五、六方，在其《花卉长卷》上用章多达十余方，不仅阐发了书画意境和作者感爱，而且增添了作品的形式美感。

总之，郑板桥独具一格的画，别开生面的“六分半书”，真挚动人的诗文、题款，再加上切人切地切事的印章，四美并臻，融为一体，巧夺天工，构成了板桥艺术的独特风格。我们可以毫不夸张地说，郑板桥是一位人品高、画品高、书品高、诗品也高的旷世奇才，是享有盛誉的画坛怪杰。