不知年代多么遥远,不知度过几多风雨岁月,不知历经多少艰难困苦……
祖民们宅于穴洞,靠猎靠渔,茹毛饮血……
到了新石器时代,农耕、畜牧始萌雏形;
于是,祖民们简陋地定居了,尝试用盛器来烧煮食物。
然而,在世上尚无耐烧的器皿时,盛容食物,只能借助“破瓠、蚌壳”之类,然后采用“石煮法”:
对此类容器中-“肉食或谷物的水混合物”,投以灼热的石头块,直到水沸食物煮熟为止。
吾国信史,有“金句”:民以食为天!
史前祖民,虽缺语不言,然心思亦一也。
智商高者,无时不刻寻思:咋造“能耐火烧”盛器。
如是之器咋造?
说法其一:
祖民们在劳动和生活中,常与泥土打交道,渐而发现-
泥土与适量的水混和后,会有粘性且可塑多种形状,经阳光晒干,泥坯不软不变形,可以盛干东西。
继而发现-
成型的泥坯,如果经火烧到一定的温度后,会变得坚硬,再也不怕水溶化;不仅能盛水,而且耐火,能用以烧煮食物。
如此用“泥坯而烧制”的容器,便是今人所称的“陶器”。
说法其二:
在“农耕、畜牧”条件下,定居的祖民必有所求:
需要容器贮藏食物;
享用“烧烤熟食”之美味,自然会追求-用于烧煮的“可加水容器”。
可以想象,在自然环境中,采摘“树枝、藤条”之类,是不难编成容器的。
不过,用“树枝、藤条”编结成的容器,毕竟是存在缝隙的。
而泥土,几乎是随处可见的;智商高者,或好奇者,不知于哪天心血来潮,竟然将泥土涂上“树枝容器”外面,也许还涂在其里面……
好奇心继续驱使“弄土儿”,将涂上泥土的“树枝容器”,盛物置于烧烤……殊不知,涂上的粘士经过火炙,便开始炭化而趋硬且定型了。
再经实践的检验,祖民发现:
成型的粘土,其实不须“树枝容器”作支撑,同样可以烧成“泥土容器”。
于是,祖民就直接用粘土,烧制“泥土容器”;实际使用的效果还更好呢!
这就是:从“树枝容器”,改进至“泥土容器”的“四部曲”。
陶器烧制之“说法其二”,其展开细节如是也。
据载,关于陶器的制造,共产党的导师恩格斯说过:
“可以证明,在许多地方,也许在一切地方,陶器的制造,都是由于在编制的或木制的容器上,涂上粘土使之能够耐火而产生的。
在这样做时,人们不久便发现,成型的粘土不要内部容器,也可以用于这个目的。”
恩格斯在《家庭、私有制和国家起源》中,将人类学会烧制陶器一事,如是评估:
人类的“蒙昧时代的结束,野蛮时代的开始”!
远古时代,外出“渔猎”重体力劳动,多是由男性祖民负担。
所以有书载:
“在母系氏族繁荣阶段,烧制陶器,是由有此经验的妇女所负责的。”
至于“陶器烧制”发明者,究竟是男还是女,却不得而知耶?
【参考资料:《陶瓷史话》、《中国原始社会参考图集》及其它】
野鱼塘·今334