安岐解读《书谱》：古今书法之谜的钥匙

安岐是清代富甲一方的盐商，其所建沽水草堂是天津清代私家园林的代表，安岐在此广交天下文人，品评书画、鉴赏古玩，他收藏甚巨，尤其是书画，当时有“半壁江山”之誉。

安岐曾自言：“自韶龄以来，无声色之好，唯嗜古今书画名迹，广搜穷觅名人翰墨，凡精品则重价购归，几意餐饮。”康熙四十五年（1706），安岐觅得唐代著名书法家孙过庭《书谱》墨迹本，《书谱》是中国书法史上最重要的作品之一，其作者孙过庭，出身寒微，40多岁才出任参军之职，但因其性格高洁遭谗言而去官，遂专注于书法的研究，他“好古博雅，工文辞，得名于翰墨间”，擅长楷、行、草诸体，尤以草书著名，特别专注于研究王羲之的草书，且笔法精熟，宋人米芾在《海岳名言》中提到：“孙过庭草书《书谱》。甚有右军法。作字落脚，差近前而直，此过庭法。凡世称右军书，有此等字，皆孙笔也。凡唐草得二王法，无出其右。”米芾对前代书家品评颇为苛刻，但对孙过庭的草书心悦诚服。

孙过庭在数十年的书法实践中，认为汉唐以来论书者“多涉浮华，莫不外状其形，内迷其理”，他于运笔评加阐述，故唐宋间亦称为“运笔论”。《书谱》言辞优美、行文缜密，是研究书法理论的重要资料，对后世产生了深远的影响。《书谱》真迹有“宣和”“政和”印章、宋徽宗题签，为宋内府所藏，后归孙承泽、梁清标等人递藏。安岐购得《书谱》时，只有23岁，捧卷在手，如获至宝。为使此佳作经久存世，后代学书者有所参考，安岐决定请名家将书谱原文勾摹，勒刻上石，鉴于草书难辨，未能人人尽解，恰逢康熙四十七年(1708)，书法名家陈奕禧擢江西南安知府，假道津门，停舟十日，以楷书《圣教序》笔法作释文一册，附之于后。为刻好《书谱》，安岐先刻木板以试匠人技艺，再从吴中请石匠顾庭如、顾觐侯父子至津门五载，方告刻成。木、石两套刻本，皆照原样，刻工优良，可见《书谱》真迹原貌。

孙过庭《书谱》真迹，后归清内府收藏，现藏中国台北故宫博物院，安氏刻本亦十分有名，今存世拓本已属难得。（孙琪）

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