扇坠：解读扇子上的文化符号

扇子的历史源远流长，我国从商周时代就已经使用。为了追求美观，人们便在纸折扇面上作画题诗，扇子上面的饰物也开始多了起来，其中以扇坠最为精美。

明·谢肇淛 《五杂俎·物部二》：“扇之有坠， 唐前未闻， 宋高宗宴大臣，见张循王扇有玉孩儿坠子，则当时有之矣。”

明清时期，折扇不仅成为文人纳凉消夏的必备之物，还是儒雅风流的标志，即使秋凉冬寒，出门应事，访亲会友，也必是一扇在手。于是，在纸扇上以彩色丝带系一精雅的扇坠，也成为一种时尚。

明·朱国祯《幢涌小品》记载：“世庙（嘉靖）初年，勋辅诸臣同游。赐画扇，有木刻海榴矍坠子。可汁许，空其腹，藏象刻物件凡一百件，示天下绝巧也。”从中可见到明代中期，扇坠已作为时尚玩物，进入宫廷，成为御赐之品。

扇坠，一般用玉、石、珊瑚、玛瑙、象牙、香木等雕成，长不盈寸，精致小巧，便于在折扇下悬挂、随身携带，更是雕刻精美，融合了具象、抽象、意象等传统雕刻工艺，充满雅趣。而它的吉祥寓意也体现着持扇人对于美好的追求与向往。

明·文震亨在《长物志》中谈到扇坠的用料，“扇坠宜用伽南、沉香为之，或汉玉小块及琥珀眼掠皆可。香串、缅茄之属，断不可用。”

古人于夏日里用伽楠香、沉香这些名贵香料作为扇坠，折扇轻摇，香风阵阵，不但风雅，还有提神醒脑的作用。到了秋冬，则用玉、玛瑙、琥珀一类质地温润的扇坠，与华美的服饰相配，显得更为精致不凡。

在所有材质当中，以玉扇坠最为多见，这与儒家所倡导的“君子比德于玉”的观点是分不开的。被人格化的玉，是道德精髓的化身，象征着高雅的品行。因此，玉扇坠历来倍受文人雅士的追捧。

在中国传统文化中，扇坠是彰显个人生活品位及文化修养的道具，具有很强的社会性。古代的士绅文人聚会，从各自手持的折扇及上面的配饰，就可大致看出他的财富地位、交友圈子、情趣品味等。

扇坠在其中的作用，相当于一张文化名片，是身份地位、个人情趣格调的代言物，并成为官吏士绅、骚人墨客十分看重的文玩雅物。