林永飞深度解析文玩的起源与现代热潮

02-10

林永飞深度解析文玩的起源与现代热潮

文玩缘起

“文玩”起源于古时读书人的书房生活，原本是读书人劳累后为了调节体力和思绪随意抚摩的一些文具，久而久之，甚得其益，便成为把玩者独钟的消遣方式。千年来，经过众多文人雅士的推崇，以及数辈能工巧匠的潜心琢磨和精心制作，文人的这一爱好逐渐丰富、深化，形成中国文化艺术品中一道独特的风景。

古代文玩的主体是文人墨客和达官贵胄，也有部分风雅仕绅与富家子弟。这一人群具有一个共同的特征，即以文章立业，诗书传家，书斋雅室在他们的生活中有着极其重要的职位。自然，那些与书斋雅室相关的物品，也就成了这群追求品味，崇尚意蕴，喜爱机巧，寄情于物的雅玩客们的青睐。慢慢地，一些原本只是为了实用的文具演酿成了玩具，书斋摆设也逐渐艺术化，各种精巧奇谲的玩意儿根据主人的审美好尚进入到了书房摆设中。古代文人雅士之家，书斋既是一个念书的地方，也是一个休闲赏玩的雅室。

古代书斋中衍化出来的四类文玩

古代以书斋雅室为中心的文玩主要分为四个类型：第一类是书写绘画必备之物，也即人们通常所说的"文房四宝"笔、墨、纸、砚；第二类为与翰墨丹青相配套的物品，如笔筒、笔架、笔舔、水呈、镇纸、臂搁、砚台、墨床等；第三类是书斋雅室的小摆设，如盆景、赏石、屏架、瓷瓶、古董、杂件等；第四类是那些文人墨客钟情的随身携带并可以随时把玩之物，如扇子、香囊、鼻烟壶、核雕、佩饰和珠宝玉石等。从书斋中衍化出来的这四类文玩，除了盆景、赏石等个别品种外，它们都有一个共同点，即都是构思奇巧、做工精巧、用料考究、材质精美的工艺品。即便是古董，也必须具备文化意涵深厚，工艺材质精良的特点。

贝勒手里三样宝，扳指核桃笼中鸟

到了满清，文玩可谓是发展到了极致，尤其是在八旗子弟的带领下，文玩的范围已经相当宽泛，可以说，“文”的方面逐渐淡化，光剩下“玩”了。北京玩物众多，八旗子弟走马放鹰，老百姓则养鸟、养狗、养猫、赏花、养鱼、玩虫儿等。

老北京最独特、最有代表性的玩物是驯鸟。曾经，老北京鸟迷是一支庞大的男士队伍。各府王爷、朝廷重臣、文苑名士乃至贩夫走卒无所不包；由古稀老翁、壮年大汉、翩翩少年乃至黄口小儿无所不有。

老北京人最喜爱文玩核桃。老北京人玩核桃的历史还要从明朝天启皇帝朱由校说起。这个超级玩核桃爱好者不仅核桃不离手，而且还自己雕刻核桃。从明朝起朝廷就盛行玩核桃，到了清朝，那个超级“不务正业”的乾隆皇帝更是将文玩核桃玩到了极致。为了给自己贪玩找个理由，乾隆曾写诗：“掌上旋日月，时光欲倒流。周身气血涌，何年是白头？”将北京文玩核桃提升到了医学领域。现在北京故宫博物院还藏有十几对文玩核桃，都放在紫檀木小盒中。

所以老北京有句顺口溜说得好：“贝勒手里三样宝，扳指核桃笼中鸟！”。

古代与今世之文玩以相去甚远的原因

古代文人的书斋雅室已经淹没在历史的长河中，从古人书房中衍化出来的"文玩"如今也只留下了一个名词概念。当今社会已与"渔樵耕读"的农耕时代相去甚远，雅玩客们的文化条理、经济基础、审美好尚等都与古人产生了差别，文玩制作的技术设备、工艺手段和取材用料等方面也产生了变革，所有这一切都直接出现在人们赏玩的方法和物件品种上。

今世文玩的兴起开端与发展

今世文玩热潮的兴起时间其实并不长，最早可以追溯到上世纪八十年代，祖国大陆开放对台湾居民探亲游之后，由台湾人掀起了第一波收购古董、字画、玉器、紫砂壶和精美工艺品的热潮。一些敏感的商家随之跟风炒作，生性好古尚玩的雅玩客们也跟进收藏，由此开启了文玩市场的大幕。上个世纪九十年代，以玉器和紫砂壶为主体的文玩市场开始红火，玉器、紫砂壶等成了雅玩客们争相购藏的珍玩。上世纪末至本世纪初，由北京、天津的雅玩客们发动的文玩核桃和核雕市场开始萌动。十多年来文玩核桃和果核镌刻价格步步高升，苏州舟山和光福作为核雕的主要产地，在这波文玩热潮中起到了至关重要的推波助澜作用。近年来文玩市场上又开始兴起新的一波以藏传释教法器之一的念珠为主体的各种珠子和珠饰的把玩收藏热潮。

当今时代的文玩概念更加宽泛

因为科技进步和好尚意趣的变革，文玩的内容在差别的时代一定也带有其时代的特征。今世文玩的概念更加宽泛，那些具有一定传统文化意蕴，接纳手工加工制作，具有精湛工艺水平和观赏性，材质俱佳，品味上乘，精巧奇谲，可以上手把玩，形状小巧玲珑，为人们所喜爱的工艺品和艺术品，甚至是未经雕琢的原质料，皆成了人们热衷的把玩品。