胠箧：古代文化的智慧容器

近期一直在阅读《庄子》，因为以前仅仅知道庄周梦蝶的故事，从未专心读过庄子的论著，现在于闲暇之际，读读这些先贤的论著，对提升自己大有裨益。

《庄子·外篇·胠箧》最后一段，同样值得自己扪心自问和反省，当今社会某些功利心严重者更值得借鉴。码出这些文字聊以自省吧。胠箧，读音“去切”相当于现代人腋下的公文包。

该段首句是“上诚好知而无道，则天下大乱矣！”——庄子说“统治者一心追求圣智而不遵从大道，那么天下必定会大乱啊！”。

紧接着，他自问道“何以知其然邪？”，于是列举了弓弩、鸟网、弋箭、机关等捕鸟的器具，和钩饵、鱼网、鱼笼等捕鱼的器具，以及木栅、兽栏、兽网等猎兽的用具。庄子认为，人们使用这些器具多了，哪些鸟、鱼/、兽都变得机警了，那么，鸟就“乱于上”、 鱼则“乱于水”， “则兽乱于泽矣”。这些动物们在自己的地盘上不出来了。

庄子接着说，如果“知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之 变多，则俗惑于辩矣。”也就是说，伪骗欺诈、奸黠狡猾、言词诡曲、坚白之辩、同异之谈等等权变多了的话，那么，世俗的人就只会被诡辩。所迷惑。

是不是历史的发展存在着周期，或者说是周而复始，而每多少年一个轮回反复，将历史重演一遍呢？当然，时代背景改变了，道具服装不同了，台词也与时俱进了。对照当今社会万象，各种套路充斥网络和现实世界，防不胜防，人人自危，社会公信力薄弱不堪。这些套路，难道不是猎人手中的网、手中的猎枪，这些猎物，难道不像当今那些被填路基、被宰、被蒙被骗的“羔羊”吗？

于是，各种防诈攻略也喧嚣尘世。当然，也有的因噎废食，走向极端，给普通百姓带来新的麻烦，如银号的取现、转账，大家多少有所经历了，只不过程度不同感受不同而已。

要不近几年来，人们将“卷”的解释，演绎出丰富的内容和使用场合呢。其实，我们熟知的惊弓之鸟、谈虎色变甚至杯弓蛇影，在一定程度上也是从另一侧面说明了这一问题。

庄子早在二千多年前就发出“故天下每每大乱，罪在于好知。故天下皆知求 其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者， 是以大乱”。

庄子的意思是说，之所以天下昏昏大乱，罪过就在于喜好智巧。因此，天下人都只知道追求他自己所不知道的，却不知道去探索他所已经知道的事物；都知道，非难他所认为不好的，却不知道否定他所已经赞同的。因此，天下大乱。