我越来越觉得自己像只“老狐狸”了。
我这么说,当然是有原因的。当某个人站在我的面前,他的一个眼神,或者一两句话,我就能准确地判断出他的善恶和来意。当我判断出他对我没用或者我对他没用的时候,就会自动切换到“把鳖蛋串起来扯一扯”的模式,是也朦胧,非也朦胧。
我不喜欢做无用社交,但我很喜欢看别人”演戏“,高兴了就一起演
文字和古钱交织的生活
我的确是不喜欢做无用社交,但我很喜欢看别人在我面前“演戏”,高兴了就一起”演“。就这样,我变成了一只“老狐狸”,外圆内方,老奸巨猾,会发光也会冒烟。
现在,总结一下古钱给我的这些处世”密码“。
图文,均属原创。
外圆内方
古钱外圆内方的取义,来自于天圆地方。“圆”,象征着天;“方”,象征着地。天地之道,就是自然之道,也是至高之道。古钱如此,处世也是如此,应该外圆内方。
“圆”,这是处世之道;“方”,这是做人之本;“外圆内方”的人,结合了大容忍和大智慧。“外圆”,这是让自己堂堂正正做人,有自己的主张和原则;“内方”,这是让自己妥妥当当处世,讲究做人做事的技巧。“外圆内方”,既不去感情用事,也不被他人左右。
阴阳相滋
古钱的传统文化里,有男钱“布泉”,也有女钱“五铢”,这很有趣也很哲理。男对应“阳”,女对应“阴”。“阴”与“阳”,心中有数,该阴就阴,该阳就阳,该互补就互补,该相滋就相滋,只要掌握好“阴”与“阳”的分寸,必成大事。
遇到好人,该阳时就阳,将心比心才能以心换心;遇到坏人,该阴时就阴,必须以其人之道还治其人之身。阴阳相滋的人,谁也不敢去算计。
能庄能谐
古钱有一本正经的,也有诙谐幽默的。就像明道元宝一样,楷书体的钱文书写端正、笔划严肃,篆书体的“明”字就像一头大肥猪,因此被戏称为“肥猪元宝”。一楷一篆,一庄一谐,这样的古钱谁见了都有好感。
古钱如此,处世也是如此。如果太庄重严肃,可能在赢得别人敬重的同时也拉开了彼此距离;如果太诙谐幽默,可能在获得别人笑声的同时也流于小丑之列。因此,“能庄能谐”是一种极为智慧的处世法宝。“能庄”,这是为了赢得尊重,所以在该庄重时庄重;“能谐”,这是为了赢得人缘,所以在该幽默时幽默;“能庄能谐”,谁见都会有好感。
内智外愚
古钱里面,有一种花穿钱,就像这枚皇宋通宝一样。在普通人眼里,这是一枚外表脏污、字迹模糊并带着残缺的古钱。但在懂古钱的人眼里,这是一枚带着美锈和漂亮花穿的古钱,透漏着“内智外愚”的大智慧。
“外愚”,就是在人前低调,在别人轻视和疏忽中找到自我发展的空间,犹如“蔫驴”;“内智”,就是把自己的精明隐藏于心,在必要时能够不动声色地先发制人,犹如“蔫驴踢死人”;“内智外愚”,其实就是装“傻”之法,是假借愚笨之像去行聪明之道。
顺其自然
古钱有很多的错范币,照样可以流通,甚至传世。为什么呢?因为世上没有十全十美的事,绝对的“完美”是对自然的一种伤害。有的时候,残缺也是一种美,就像这枚严重错范并带着伤痕的熙宁重宝一样。它,之所以能够传世下来,就是因为得到它的人都喜欢这呆萌样。
万事万物,顺其自然才是美。如果一个人,能够相信人生的遗憾和接受自己的“缺陷”,不苛求自己,那他肯定会活得很自然很通透。
隐恶扬善
古钱里,有吉钱也有凶钱。所谓凶钱,就是历史记载或民间传说能招凶致祸的古钱,著名的有“四出五铢”、“太货六铢”和“崇祯跑马钱”。但是,古钱里的“凶钱”很少,也没有人愿意收藏它们。为什么呢?因为隐恶扬善。人,都愿意图个吉利,喜欢能给自己和他人带来“天禧”、“祥符”和“太平”的感觉。
“隐恶”,就是拒绝假恶丑;“扬善”,就是传播真善美;“隐恶扬善”,既是处世哲学,也是长寿之道。
多隐少露
古钱的包浆越厚就越“隐”,越薄就越“露”,露过了头就一文不值了。古钱的多隐少露,含蓄委婉地道出了处世忠告。
“多隐少露”,就是要多善于隐藏自己的聪明智慧,不要耍小聪明。但是,有才又不可不露,一定要把握准露的时机和分寸,去适时地露一小手,这样才会让人陡生惊奇和敬意,最好是“寻常看不见,偶尔露峥嵘”。
“露”得多,不见得身材好;“露”得巧,才能真正吸引人;“多隐少露”,走哪都不会害臊。
能伸能屈
古钱,有大钱也有小钱。它们的出现,折射了当时历史时期政治和经济状况,虽有负作用,但为社会经济发展发挥了一定作用。古钱的这种大小“伸屈”,也验证了“能伸能屈”的处世之道。看看历史,很多大人物都是在反复伸屈的状态中走过来的,然后功成名就。
“伸”,这是进取的方式;“屈”,这是保全的手段;“能伸能屈”,可以避免遭到现实的沉重打击。
刚柔并济
古钱上的文字,并不是千篇一律的。就像这枚楷通版的宣和通宝,“宣、和、宝”三字为隶书,“通”为楷书,给人一种刚柔并济的感觉。这种做法包含了大智慧,既有仁慈宽容的胸怀,也有理性正直的原则。我“隶书”可以接纳你“楷书”,但不会让你得寸进尺,喧宾夺主。
“刚”,这是理性,但是太“刚”易折;“柔”,这是感性,但是太“柔”易废。“刚”到好处,就是硬而不脆,威而不逼;“柔”的感化力强,但对无耻之人毫无用处。因此,刚柔并济,走哪都能行得通。
不偏不倚
古钱有一种版,就是正字版,意思是说钱文四字相对穿口排列正直。就像我旁边的这枚熙宁重宝一样,文字不偏不倚,验证了“不偏不倚”的处世原则。不偏不倚地办事,自然左右逢源,进退有据。
一个”不偏不倚”的人,不会介入任何的派别之争,不会过分亲谁疏谁,不会偏倚于任何人或事。这样的人,“敌人”自然就少了,形象自然就会“公正”了,职位自然也就越坐越稳。不偏不倚,什么时候都不得罪人。
不尊不卑
古钱有尊卑,值钱的往往就尊,受人追捧,就像“大钱”和“热钱”;廉价的往往就卑,受人冷落,就像“小钱”和“冷钱”。聪明的古钱收藏者,他会不尊不卑,什么样的古钱都喜欢,结果就会有意外收获。就像我在上世纪八九十年代收藏古钱一样,在当时那些古钱都很“卑”,几乎一文不值,我一视同“钱”,不论尊卑,因此得到许多现在已经很“尊”的古钱了。
不“尊”,就是不对重要的“人和物”过分亲近;不“卑”,就是不对一般的“人和物”疏而远之。不尊不卑,就是在“尊高”时不去“贱卑”,在保证重要“人和物”的时候不忽略一般“人和物”。不尊不卑,端庄而不矜持,同谁都能投得来。
可得可失
我曾经因为交友不慎,损失了很多古钱。这时,“阿Q”式的精神胜利法就在我的身上大放光芒。我只是因为交友不慎损失了古钱,有的人还因为交友不慎丢了性命呢!对我来说,身为之物都是可得可失的。
“可得”,就是可以得到的东西,就要争取得到;“可失”,就是得到的东西如果失去了,也不要斤斤计较。可得可失,心里什么时候都是坦然的。
解粘去缚
我收藏古钱,只是纯粹的喜欢,从来就没有想通过古钱改善生活或改变命运。我不会让古钱左右我的情绪,束缚我的心灵,更不会让它控制我的生活和梦想。我喜欢它,想玩了就玩,不想玩了就不玩,这也就是我追求的“解粘去缚”。
“解粘”,就是让自己的心灵不“粘”于任何事物,包括古钱;“去缚”,就是不让自己的心灵被动地屈服于对象,包括古钱;“解粘去缚”后,心灵才能自由自在,生活才能自我做主。
进退自如
古钱上的文字,从来就不是固步自封的,它可进可退。就像我,在收藏了很多年古钱后,突然在2000年彻底告别古钱,毅然选择去北京从事专业写作,因此出版了很多图书。对我来说,在必要的时候退一步比进一步更为重要,因为可以重新找到一条更好的生活出路。
能“进”,进攻时快、准、狠,争取速战速决;能“退”,退避时能审时度势,全身而退;进退自如,处处都觉天地宽。就像现在,图书市场完蛋了,我又果断退出,开始继续折腾多年前收藏的那些古钱,这就是我的“进”与“退”。
随需应变
中国古钱,有着4000多年的漫长历史,在不断地发展和变化,创造了70多项世界之最。变不可能为可能,这就是中国古钱的能力;变不可能为可能,这也是创造型人才应具备的一种潜质。举个例子,我曾经在2010年把四大名著和汽车以及幽默结合在一起,在东方出版社出版了一套“四大名著版汽车幽默丛书”,这种创意在很多出版社的编辑看来都是不可能实现的。
山无常势,水无常形。只有随需应变,才能顺天应人,乘势长驱,所向披靡。
山无常势,水无常形。漫画来自我出版的《木鱼的歌声》一书,这里有修改
好了,古钱教给我的处世经验就讲完了。
就像水可载舟亦可覆舟一样,人可助人也可害人。为了自己的人身和经济安全,像只老奸巨猾的老狐狸,这又有什么错呢?!
像只老狐狸一样,从不说谎,也从不道真。
从不说谎,可以问心无愧。
从不道真,可以远离危险。