观音山的联与招潮蟹的螯：自然之美的完美结合

把观音山的联与招潮蟹的螯相提并论本来是不妥的，有对观音菩萨大不敬之嫌，但是没有办法，因为我找不到比这更贴切的东西可作比喻了，我也只是作形式上的比喻，相信佛祖和菩萨也会原谅我的，他们也一定在为五六年过去后，仍然未征得一句合适的下联而着急。

据说，地球上的招潮蟹有一百余种之多，其特色是雄性招潮蟹都有一对大小不一、相差悬殊的螯，大螯十大气，充满力量，是优秀、丰满、魁梧、威武的象征。而小螯却只有几乎看不到的一点点，和大螯相比之下显得格外的矮小和瘦弱。

邹继海会长为观音山景区大门题的上联＂观音山上观山水＂，七个字看虽平淡无奇，但仔细品味却是恢弘大气、充满活力并巧夺天工。里面机关重重、变化多端，让大多地球人望而却步，八亿多关注者望洋兴叹，十六多万联壇精英倒戈弃甲，最后仅剩下十五名幸运儿＿优秀下联作者在自得其乐。

写到这里，相信大家已经知道我把这十五句入选的优秀下联，当作招潮蟹的小螯看待了。这也许会遭到评委会成员的一致讨伐，也会让入选者对我骂声一片，但是没有办法，我还是要作这个形式上的比喻。不信，你们可以把十五句下联中的任何一句，与上联一起挂在观音山大门，看看像不像招潮蟹的螯。抛开平仄、对仗、句式、词性、韵味、诗意等要求不说，我们从其职级上就可以看出。在佛教中，观音菩萨的地位是佛祖下面四大菩萨之首的存在，民间对其信仰崇拜的程度不亚于佛祖，菩萨下面分别是八大金刚、五百罗汉、三千揭帝、十一星君、十八护法……等众多弟子。入选的十五句下联中，＂释祖＂是生造的名词，释祖典也不是专有名词，按要求明显是不合格的下联，可以抛开不论。＂欢喜＂也不是专有名词，欢喜两字在世俗和佛教中都是指心情，在佛教中还指修行的历程或程度，欢喜地菩萨又叫初地菩萨，“欢喜地”才可算是专有菩萨名，但他不能算是专有地名，把专有人名和专有地名混在一起的下联也是不合格的。剩下的十三句下联中数罗汉的职别比较高，但也比观音菩萨低了两级，护法比观音菩萨更是低了五级。试问，罗汉和护法敢与观音并列站在一起吗？至于＂摩诘＂他只是体制外的公知，吳道子也仅是唐代的一名画家，他们俩更不能与观音菩萨相提并论。织女仅仅是天帝的孙女，因擅长织布而被委派为专门编织云霞的女神，但后来因违反组织纪律受处分了，现在只是一名拖儿带女的家庭妇女，连见老公一面都要等到每年的七月初七晚上，她以待罪之身有资格和观音一起受人们的顶礼膜拜吗？

我把入选的优秀下联比喻为招潮蟹的小螯，其实是给于高评了，我不是在这里讥讽评委们是一群白吃饭的，也不是要嘲笑十五位入选作者的水评低，怪只怪观音山没有更好的景点让他们选择和发挥，以致入选的十五句下联中，真正融入景点的只有＂护法殿＂两句凑合着有沾点边，其余的都无融入景点。让我想不通的是，既然定出了那么多严格要求，后面为何又要放宽条件呢？难道不懂得宁缺毋滥的道理吗？不然的话，公布评选结果后就不会有这么多怨言了。

我于2019年10月16日也曾投稿三下联，分别是＂护法殿中护殿庭＂，＂罗汉殿前罗殿元＂，＂罗汉松前罗松乔＂，第三句在平仄方面有所欠缺，第一二句自我感觉不错，但却落选了，我虽有一肚子气，但也无可奈何，只有在此发发牢骚，因为评上了也只是招潮蟹的一只小螯，无颜和上联一起并列于观音山大门，所以并不可惜。

＂观音山上观山水＂不应该成为绝对，也相信不会成为绝对，祈盼下一轮征联活动早点开始，也希望观音山景区再提高奖金，促使更多人踊跃参加，也许有朝一日观音菩萨显灵，庇托有缘人为观音山圆梦，让观音山留下千古佳话

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