在赏石过程中,为奇石命名是一件顶重要的事情。其对于点化主题、挖掘内涵、寄寓情感、拓宽境界、升华神韵、启迪思维、加深印象等具有不可忽视的作用。一个好的名字,不仅可以使奇石内涵凸显、价值倍增,还能让观者心领神会、一目了然。然而,当今石界能称得上“名副其石”的命名却并不多见,反倒是不合适的、不恰当的、不严谨的甚至不伦不类的奇石命名随处可见,使得原本很不错的石头索然无味、自降身价甚至是贻笑大方。今天,就为大家列举一些“名不副石”的奇石命名,仅供交流和探讨。
概括起来,常见的“名不副石”主要有以下三种类型:
一、缺乏常识型:即在为石命名过程中出现常识性错误。出现这种问题多是由于基础知识不牢,又不够严谨、不愿去做功课,只是按照自己的理解和记忆想当然地去取名字。如下面这方被命名为《七彩鸳鸯》的葡萄玛瑙石。众所周知,鸳鸯常用来比喻男女之间的爱情,被看成爱情的象征。这是因为人们见到的鸳鸯都是出双入对。而且鸳鸯本就属于合成词,其中“鸳”指雄鸟,“鸯”指雌鸟。而这方单品鸟形石却被直接冠以“鸳鸯”之名,不管它的颜色多么丰富多彩,也是有违常识和不恰当的。
七彩鸳鸯(葡萄玛瑙)
而下面这方被命名为《戚继光》的玛瑙石同样出现了让人难以原谅的常识性错误。我们知道戚继光是明朝的抗倭名将和民族英雄,而这方玛瑙石却是明显的清朝人装束。其卒逝时(1588年)距离满人入关(1644年)还有半个多世纪呢!
戚继光(玛瑙)
再来看看下面这方被命名为《心中有佛》的黄龙玉。且不说那颗珠子与这方大石不是天然共生的,即便是天然共生,也只能是在其怀中而非在其心中。难道我们已经退化到“心”、“怀”不分的地步了吗?难道我们已经搞不清心在何处、怀在何方了吗?
心中有佛(黄龙玉)
二、牵强附会型:即在为奇石命名时存在妄生穿凿、生拉硬拽的情况。出现这种问题多是由于知识不够全面,只知其一不知其二,而且喜欢无限放大自己所看出的和认定的,然后刻意甚至拼命地朝着那个方向去靠。比如下面这方名为《济公活佛》的九龙璧。除了后来配上的破扇子和酒葫芦,谁能看出这是那位“鞋儿破帽儿破身上的袈裟破”的济癫和尚?
济公活佛(九龙璧)
下面这方光滑圆润、珠光宝气的黄龙玉,如果不看名字,打死我都不相信它会被命名为《富贵鸟》。“富贵”还说得过去,鸟在何处?是有尖尖的嘴还是有翘翘的尾?是有华丽的羽还是有轻巧的身?除了头上那个小点点像鸟的眼睛外,我实在是找不出任何鸟的影子。或许有的石友会说:世界上本来就没有富贵鸟这种鸟,说它是啥样就是啥样。胡编乱造可以,但它总归是一只鸟啊!
富贵鸟(黄龙玉)
说起奔月,大家第一反应就是美女嫦娥那漂亮的脸蛋、轻盈的身姿、舞动的衣带……因为这是流传已久、众人皆知的神话故事。但下面这方命名为《奔月》的沙漠漆,怎么没有一点嫦娥的影子呢?难道是她的玉兔在奔月?即便将其当成玉兔也颇为牵强,似在回头顾盼毫无飞奔之状!奔月的故事虽好,也不是什么石头配个月宫的底座就能往上套的!
奔月(沙漠漆)
琴瑟和鸣常用来比喻夫妇感情融洽谐乐,即使仅取字面之意也是琴和瑟两种乐器相伴相奏。而下面这方被命名为《琴瑟和鸣》的彩陶石,却明明是一只孤零零的象形鸟。虽然鸟会鸣,但哪里来的和鸣?找到另一只鸟再用此名吧!
琴瑟和鸣(彩陶石)
三、喧宾夺主型:即在命名过程中忽略或弄错了赏石主体,致使出现主次不分甚至本末倒置的现象。出现这种问题多是由于思路不够开阔,最初便将奇石限于某个熟悉的题材之中,不能自拔。虽然最终促成了心中的题材,却多是生硬地凑数而已。如下面这么名为《武松打虎》的戈壁俏色玛瑙。为其配个棍子当武松也就得了,竟生生地又配了只木老虎;配只木老虎也就算了,竟然还将其加到命名中。只落得个弄巧成拙、不伦不类!
武松打虎(戈壁玛瑙)
下面这方灵璧石的命名更甚:底座上为其配了个木头童子就算了,还将其加入命名之中;加入名字中也就算了,还放在了前面摇身变为主角,戏起了石佛!
童子戏佛(灵璧石)
再看下面这方奇石的命名更是有过之而无不及,唯一的主体奇石竟被底座上的两条木龙抢去了风头,成为被其共同戏弄的对象。
双龙戏珠(长江石)
而下面这方无疑是喧宾夺主式命名的典范和极致!完全忽略了主体——奇石的存在,而却以石之配件——一支假梅命名,本末倒置之功已达炉火纯青、登峰造极之境!
梅(马料)
其实,“名不副石”的类型还有很多中,比如指鹿为马型、夸大其辞型、以偏概全型、稀里糊涂型等等,无论哪一种无不反映出当下赏石者不够严谨、不求甚解的态度和作风,值得我们认真去总结和反思。
以上言论仅就事论事、就石论石,若引用了哪位石友的藏石切勿怪罪,多多恕罪!